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梦里不知身是客

作者:不详

千古轮回一大梦,人生百年一浮影,芸芸众生,无论少年人春风得意,或是老年人儿孙满堂,无常大鬼总会不期而至登门造访。善导大师说: “渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟,假铙金玉满堂,难免衰残老病,任是千般快乐,无常终是到来,唯有径路修行,但念阿弥陀佛”。人命如朝露,终究难久住,一息不来,顿入黄泉路。一念差错,便向驴胎马腹中胡钻乱撞,若堕落地狱饿鬼,则百千万劫没有出期,实在可悲可叹!

虽然我们都曾轮回,无数次经历生死,但入胎以后顿忘前生种种记忆,所以对于死亡,大多数人到临终才可以体会。而末学曾有一次濒临死亡的真实体验,故不揣简陋,略述当时情景,以激励诸位师兄!

在未学佛前,末学曾沉迷于道家玄术,一是求长生不死,二则是求神通法术。受外道蛊惑,误认为炼丹运气便是了生脱死之道。为此专门远赴外地,寻师问道,也是宿世有缘,得遇民间隐士,教授末学道家仙功,末学顶戴奉行,日日苦练,有好友劝导佛法,末学则嗤之以鼻。又因宿业习气深重,贪恋五欲六尘,放浪形骸,久而久之,身体亏损,但自己尚不知已伏大患,每日仍是我行我素。

夏季某日,天气闷热异常,末学不知为何浑身瘫软无力,情绪低落。一位好友见我疲乏不堪,便我送回家,与他道别时我突然莫名其妙地说:“我怎么觉得你走了,我们就再也见不到了?”朋友说我中暑讲胡话,让我赶紧休息。父母也以为是中暑了,让喝点糖水盐水缓缓。结果拖到傍晚也不见好转,反而逐渐加剧,胸口犹如火烧,心跳快似击鼓,种种幻象变现眼前,或见黑影横冲直撞,或见另一个自己猝死桌前,或见有陌生人身穿长衫。。。各种异怪,从未见过,开目闭目往来不断,心大恐惧,问父母可曾看到,答云不见,反认为我胡言乱语。平日所修的种种玄功仙法,到这时一概不顶事(学佛后才知道临命终时,四大分离,众苦交煎,风刀解体,如生龟脱壳,往昔冤亲债主,善恶造作,皆悉变现人前,世尊诚言不虚,末学亲身经历,这点绝不诳人)。

黄昏后下起小雨。末学开始全身痉挛,四肢麻木抽筋,呼吸急促欲断,幻像越来越多,身体负荷近乎到了极限。父母方才意识到问题严重,忙抬我出门就医。我也恍然醒悟到已是自己最后时刻,哀叹自己年纪轻轻,尚未尽孝就要归天,想向父母做一诀别,哪知舌根僵硬,不能发声,往日种种违逆不孝的情境一一浮现,深悔自己脾气倔强,愧对父母的养育之恩,死到临头,连说声抱歉的机会也没有,尽管内心悲苦愤恨,却吐不出一个字来。我愣愣地望着眼前的一切,发现没有一样是我真正拥有的,没有一样我能抓得住带得走,只有这些心识幻象和冤亲债主叠相纠缠,如附骨之蛆,挥之不去。生前种种犹如镜花水月,平日勤恳礼拜念诵的道门秘咒,在这时也一句都提不起来,却突然想起了自己常常听到、却不屑一顾的观世音菩萨六字大明咒,奋力念了几句,祈求大慈大悲的菩萨救护,父亲掐住人中,让我努力坚持,随后送到一位精通医术的老先生那里,凭借着极强的求生意识,我张大嘴巴,强迫自己深呼吸。老先生见我龇牙咧嘴,狰狞疯狂,立刻伸手搭脉,眉头一皱:“摸不着脉了。”便往我嘴里扔了一把药丸,待我稍缓解后又说:“脾阳肾阳基本绝了,脉二动一止,两天(意思是寿数只有两日了)!”(注:《脉经》云:“脉一动一止,二日死。二动一止,三日死。”又帛书《足臂十一脉灸经》云:“揗脉如三人参舂,不过三日死。”历代皆有神验)。母亲一听便嚎哭起来,母子连心,一听到哭声使我更加难受。老先生安慰道:“这样的脉我起码二十年没遇过,如果脉象能恢复,或许有救。”又问我是不是有幻觉,我点头默认,他让我别再睁眼,但不能睡去。几经周折之后终于脱险。

随后三四个月,身体极其虚弱,夏天都要穿外套、盖被子。每日呼吸急促,心悸气短,苦不堪言。眼见修道不成,反遭速死,自知此生解脱无望,心灰意冷之余,便将苦求来的“仙经秘本”尽数焚毁。

虽然大难不死,不料却留下后遗症——整日心神不安,夜梦恐惧。当时一位学佛的好友劝我持诵《楞严神咒》,云可降伏一切魔怨,我半信半疑,勉强持诵,一阵子之后果得好转,遂对佛法生起信心,闲来无事也上网搜看佛教文章。后读到《心经》云:“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。”恍然大悟,如醍醐灌顶,这才明白自己在生死关头为何苦厄焦煎,贪生怕死。只因心有挂碍执着,千头万绪割舍不下,才枉受种种苦楚。短短的一篇《心经》使我感受到佛法的高深,一时间悲喜交集,回想当初修道,错认此四大假合的肉身是我本体,一味追求色身坚固不坏,祖师形容不过是一“守尸鬼”而已,待命终时四大分离,试问哪个又是我?老子曰:“吾所以有大患者,唯吾有身。”正是修道者的顶门一针!师兄又指示我看《瑜珈焰口》云:“羽服黄冠。早发修真志。炼药烧丹。养性还元气。苦行劳神。指望登仙位。地理天文。医药阴阳类。卜卦占龟。风鉴并星士。报吉谈凶。难免无常对。”修行若错认定盘星,则满盘皆错,永不能修成正果矣。

从此以后,我常向这位师兄请益,这位师兄当时已经专修净土,但考虑到我刚经历生死大关,若指示我修净土求往生,恐我会生诽谤甚至退心,故一直隐而不谈,只是教我因果戒律等基础知识,我也只求多行善事,累积福德资粮,来生好升去天道享福。

偶一日,我无意中看的一篇谈净土的文章,当时倍感惊讶:佛门中竟有如此简易殊胜之法?马上去请教师兄,师兄便一五一十向我详细解说,我当时便生起欣慕之心,但业障习气使然,不免许多疑惑,师兄又不厌其烦为我详解,使我疑云顿消,欣喜至极,感慨自己终于可以坦然面对死亡,解决累劫生死苦本!这样的法宝,大多数念佛人虽然得到了,却感觉很平淡,而我则是以生命为代价换来的,所以倍感珍贵!从此立定每天的功课,开始诵经念佛,发愿往生净土。

后阅《高僧传》中记载,昔日昙鸾大师,因担心人命无常,想先求道家长生术,待延长寿命再弘佛法。他向一位道人求教,获得仙经十卷,后遇菩提留支法师,他请教法师:“佛法之中,可有长生不死之法,能胜过仙术的吗?”法师答道:“外道何来长生法,纵能延寿,亦不免一死。欲求真长生,唯有佛道也。”于是授昙鸾大师《观无量寿经》:“修此法门,则永超轮回,断绝生死,寿如恒河沙数不可计算。”昙鸾大师听闻后大喜,遂焚仙经,专修净观,后上品往生净土,梁武帝赐号“神鸾”。

读完这个典故,感慨自己缘分的奇妙,由此才真实体会到人生是如此的无常。死字当前,由不得回避,只许当面承受,不容片刻停留!上午还是谈笑风生一切安乐,朝夕之间,便立刻面临生离死别,阴阳相隔。一切家亲眷属,房屋钱财,虽有万般不愿舍离,却又丝毫不能相随,富贵金银,功名利禄,皆如昨梦,阎老子来收命时,统统无有是处。唯有平生造作之善恶行业,化现眼前,牵引轮转。平时安逸享乐之时,哪想得到这些苦处,往来营生致富之际,谁料得到会是这般结局,自认身体健朗,无病无痛,死到临头方才觉悟,为时晚矣。一口气断了,天大的事,也就放下了,何苦不早些放下?诸位同修,末学劝请大家赶紧死尽偷心,千万勿谓死字尚远,心存侥幸,若一有此心,便成障碍。学佛之人,对于死之一事,千万不要回避不谈,更别说些看似权巧的话,为己开脱。敢问弥陀当下来接,走是不走?有的便答:父母大恩未报,妻儿孤苦伶仃,先送二老,再留足财产,马上就走。噫!这都是贪恋尘世,不愿直面舍身的借口。无量劫来,多生多劫的父母岂止百千万亿,上至天人下至地狱,若曰报恩,将何报得。父母之恩再大,又如何大过诸佛之恩,弥陀现前授手,当面接引尚不愿走,又置佛恩于何处?诸如此类壮志未酬,家业未兴,香火未续尚不愿往生等话,说白了都是不想直面生死的借口,没能做足面临死亡的准备。倘若飞来横祸,死亡当前之时,现前一念之心仍系在此界,往生西方,便成画饼。理上再讲得天花乱坠,事上若不能落在实处,知行合一,那都是嘴上功夫,皆无实意。人人都说往生西方,却无一个当下愿死,若不赶紧转变心态,端正态度,只恐往生无份,又遭沉沦无期矣!印祖云:“求生西方者,不可怕死。若今日即死,即今日生西方。所谓朝闻道,夕死可矣。岂可今日要死,且不愿死。既贪恋尘境,不能放下,便因贪成障。净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。境现,则随业受生于善恶道中矣。”持此祖师金玉良言,与诸君共励共勉,愿早日看破生死,放下身见,靠倒一句万德洪名,做真念佛人,唯净土是求,唯西方是念,早日莲池海会,一生成办!