怡山发愿文

归命十方调御师，演扬清净微妙法。
三乘四果解脱僧，愿赐慈悲哀摄受。

弟子XX（称自己名）。自违真性，枉入迷流。随生死以飘沉，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海,深溺邪途。著我躭人，举枉措直。累生业障，一切愆尤。仰三宝以慈悲，沥一心而忏悔。

所愿：能仁拯拔，善友提携。出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。

此世福基命位，各愿昌隆；来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师。正信出家，童真入道。六根通利，三业纯和。不染世缘，常修梵行。执持禁戒，尘业不侵。严护威仪，蜎飞无损。不逢八难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退。修习正法，了悟大乘。开六度之行门，越三衹之劫海。建法幢于处处，破疑网于重重。降伏众魔，绍隆三宝。承事十方诸佛，无有疲劳；修学一切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙。得六种之神通，圆一生之佛果。

然后：不舍法界，遍入尘劳。等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形。应现色身，演扬妙法。泥犁苦趣，饿鬼道中，或放大光明，或现诸神变。其有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。火镬冰河之地，变作香林；饮铜食铁之徒，化生净土。披毛戴角，负债含怨，尽罢辛酸，咸沾利乐。疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。但有利益，无不兴崇。

次期累世冤亲，现存眷属，出四生之汨没，舍万劫之爱缠。等与众生，齐成佛道。虚空有尽，我愿无穷。情与无情，同圆种智。

结坛

礼忏功德殊胜行　无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹
已上因缘三世佛　文殊普贤观自在
诸尊菩萨摩诃萨　摩诃般若波罗蜜

处世界　若虚空　似莲花　不著水
心清净　超于彼　稽首礼　无上尊

三皈依

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

和南圣众

站长对文中一些字词的注音和字面解释：

• 怡（yí，音“移”）山：怡山了然禅师，唐代了然（亦作皎然）禅师，俗姓谢，字清昼，湖州长城卞山（今浙江长兴）人，为谢灵运十世孙，擅书法，堪为唐诗僧之翘楚，一代之伟才，初期禅宗碑文多出自其手。所撰的怡山发愿文亦被十方丛林定为课诵的发愿文。
• 三乘:声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。
• 四果:须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
• 十缠：缠为烦恼的别名，十缠即十种烦恼：无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔忿、覆。
• 十使：又名十惑，或十根本烦恼，即：贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。前五是五钝使，后五是五利使。
• 躭（dān，音“丹”）：同“耽”，耽误，耽搁。
• 举枉措直：起用奸邪者，罢黜正直者。
• 愆（qiān，音“千”）尤：罪过，过失。
• 蜎(yuān，音“冤”)
• 八难：见佛闻法有障难的八处，又名八无暇，指无闲暇修道业。一地狱；二饿鬼；三畜生；四郁单越（新作北拘卢洲），以乐报殊胜，而总无苦故也；五长寿天，色界无色界长寿安稳之处；六聋盲喑哑；七世智辨聪；八佛前佛后，二佛中间无佛法之处。
• 四缘：因缘（梵hetu-pratyaya）、等无间缘（梵samanantara-pratyaya）、所缘缘（梵alambana-pratyaya）、增上缘（梵adhipati-pratyaya）。
• 六度：指大乘修行体系的六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
• 三祗（zhī，音“知”）：三大阿僧祗劫，即三个大的无量数的劫。意指十分漫长的时间。
• 法幢（chuáng，音“床”）：写有佛经的长筒形绸伞或刻有佛经﹑佛像等的石柱。
• 绍隆三宝：继承佛法僧三宝并使之光大隆盛。
• 六种神通：佛教所说的神通有六种，即天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。佛六通具足；魔有前五种神通，而没有漏尽通。
• 泥梨：即“地狱”的梵语音译。地狱梵语为naraka或niraya，又音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶。
• 火镬（huò，音“或”）：火上的大锅。
• 饮铜食铁：饥吞铁丸，渴饮铜汁。
• 沉疴（kē）：重病。
• 馁（něi）：饥饿。
• 四生：指三界六道有情出生的四种类别，即胎生、卵生、湿生和化生。
• 汨没（gǔ mò，音“古末”）：浮沉。
• 种智：“一切种智”的简称。
• 和南圣众：向佛菩萨众及诸贤圣僧行五体投地礼。和南为梵语“Vandana”的音译，意思是稽首。