廖白先生文集

作者：廖白

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沾粘中 其神韵手法为何

敷盖对吞 (太极静法)(太极被动法) 沾黏连随 空挫揉结 (太极补法)(太极主动被动法) 沾粘逼吸 (形意总法)(主动被动法)

沾粘挨连随 (八卦总法)(主动被动法) 此四者 共二十一字 其中相同者 一气也 不同者 胜人之手法风味也 君苟能一视即了然于心 则称内学通家 aa3廖白

空挫揉结者

为太极古修者(可能为露禅与班侯) 于沾黏连随 被动胜敌中 体悟有不足之际(沾黏 断脱处) 故救之以 空挫揉结 如此则将太极由被动法 　成全为 主动被动法 之完整控人技法

沾黏连随 空挫揉结 八法互用 即捆仙绳

故纯走轻手者 逃无可逃 两人推手相较 岂有无功力 纯轻者有可逃之路? 故真推手 败者倾倒或发被跌 被控而东倒西歪 换成比散手亦然 只须君子讲好 莫欺人以推手 而己欲走轻 换散手好打人 此则非真君子 　(玩推手 就是沾粘推吸控发 就是互控以空挫揉结 此古曰君子玩手) (若玩散手 则沾不沾随人 可打哪 须说好 内劲一打 会见血杀伤人 此古曰 小人玩法 若想拼搏 也可诚恳说明 比的是 生死相搏死伤自负 此都须公正人 ) (说邀人玩推手摸手 却想散手变打 苟若以此伤人 此非功夫好 此是失德 且若 或被高者紧急反应而杀伤之亦是误会且不美) 愿玩哪种玩法 都须事前约定好 说明白 才能安心玩 能如此观念清楚 不同门派也可交流 胜败皆君子是不 　　 aa3廖白

再论 太极揉法

相较中 所谓敌之手过轻无劲 我捕气之法仍不足补之时 加之以身法 变化己劲 微向外向上黏起以 搓揉其劲 揉极敌偏而失根 即放跌之 简言之 补法加身法逼之 即为揉法 　　 aa3廖白

再论太极 挫法

挫者 乃因敌逼破过甚 我转化之空法不足应付 故须用身法之沉 先沉再捲 其功用可泻敌来劲时 加以内引之劲 牵动对手之根也 此即空法加以身法之沉 捲 浮 空法之 立体力也 故空法 挫法 可视为同法也 只化之程度别 　　aa3廖白

太极 逃补曰 空法

空法者 泻法也 当我轻手 敌来逼迫 我可走化之 但若敌节节进逼 逼迫过盛时 即须缠转泻人之劲 却不许脱离(脱离不打 即被打) (此 打字 推手散手中 打法不同 须先君子说好约好) 或己朋劲过大 (朋太大即僵 即出界出环 不出则顺 出则为逆) 　此时转化 亦曰空法 泻法 简言之无论泻己泻人 均称空法 郑子说 松一松也 以解套也 空法对结法 谁得利 总体能力胜者 得利也(功夫深者得利也) 　　 aa3廖白

太极 捕人之法

两人相沾中 若敌沾之以轻对我 我将如何对之 此用结法也(空结挫揉四字诀) 所谓结者 是当对方应之以轻 朋劲不够 虚而不明时 此中我将听不出其动向 不足感觉对方劲之所在 怎么办? 逼之也 以己之气增加于朋劲内 逼迫对手不得不表示其劲 否则只有节节败退或被压垮成破势(此即老汉推车 赶鸦子) 此种动作 须补之以气 动之以步 不可以力补(力补即为顶 呆滞之像也) 此为太极结气法 专破 推手散手中 採轻手沾者 故光曰: 轻到让人摸不到 以为此轻手 为唯一上等法者(轻手 想求打快也) 其人 功夫境 仍只停留在内外家之变间而已 不足为纯正内家也 aa3廖白

打快之法

想打快 先讲手法 沾之以轻 则人不能听待动 以目不及瞬之法 全身冲击之 古拳言: 懈又懈来松又松 吾气未动似病翁 忽然一声春雷动 千车万马把阵冲 此手脚打快之法也 松之以轻则周旋中 何时将攻 敌较难听出 但此非唯一法 请记住 敌手快 不如我意先 敌力大 不如我气敛 遇内家真高手 其内气饱满 神胜于您 且中和者此招无用也 正自投罗网也

揽雀尾 是太极体用兼全之总手

君能明白此言呼 四正之手 练体称拳母 由此入 能得全太极之全功 故曰 一式通 百式通 千变万化在心中

说用 能以四正之手 应敌已足 此人功夫当已入于上乘境 能捆仙绳也 捆人 治人 跌人 朋履两式 已足 敌不听话时 (敌欲以轻 强行跳脱 弹击我时) 挤之刚 按之刚 为断手之能 足矣 以此一式四手 化千万式 因敌变化示神奇 　　aa3廖白

问的好

杨太 以松为养(内气) 故以朋履 委为主式 陈太 以阴阳开合为养(缠丝劲)

孙式其实以形意八卦拳母为养正根基 打孙式太极时 轻松中 随意开合而续养(即同时含杨太 陈太法于内) 问孙氏太极何能此 答 形意之桩 八卦之转掌 亦是内学养正大法也 赵堡亦是不离阴阳开合内意 　　aa3廖白

揽扎衣 亦是主拳主式

问得好 一文 已回答您的疑惑了 只您再问 可能您还是陈太生手 未熟 揽扎衣 亦是主拳主式 一通百通也 　aa3廖白

上乘者 不用力亦不用气

此言也有理 但啥都不用 岂不死人一具 故到此时 须说 用神 符合拳理者 说不用力 须懂其人指的是 不仗势 用西洋体育 肌肉体力之力 (上文说的A力) 其实在此已指向用 B力(内力 神意气精 合之力 肾气之力) 但有人觉得不够神奇 再加一句: 不用力 亦不用气此太极拳体用全书(杨澄辅著 郑曼青序中所言)

郑曰:

首言: 不用力固已柔矣 未闻有不用气 若不用气 何复有力? 后拜澄辅门下 承麎澄师口授内功 始知有不用气之妙

再曰: 不用气 则我处顺 而人处逆 唯顺则柔 柔之所以克刚者 渐也(渐积则韧) 刚之所以克柔者骤也 (突破其韧 其化 直袭其中心线) 骤者亦见 故易败(若分寸之劲焉得见) 渐者难见 故常胜(比的还是总体力) 不用气者 柔之至也

郑复曰: 惟至柔故能成至刚(还是以柔求刚啊) 余(郑子)至是遂恍然大悟 (故太极学子怎能弃真刚乎)

到此 诸君听懂郑子说啥? 其捨俗刚 不捨真刚 至刚 其走 至柔成刚 一路

廖白曰: 此言 不用力(故身心舒畅) 不用气(故捨缠丝劲) 用啥 用松

廖白补言: 用神(否则是死人一具) 神者 两精相搏谓之神 故曰 精神 精神 故曰 全部松开 大松大柔 纯以神行(此化劲之学) 内劲者精之积 精之化也 故曰 积健为雄 细分之 精可转化成 神意气(即内劲) 不曰气时 可曰意 两者都不曰时 唯称神此为精细之分也 也是故意越说越神好超越他家 广告之效也 当然 境高时 说神(弃意 弃气 弃力) 少林上乘家法言 神藏眉间一线 杨太健侯言胜人者 神意气全瘪也 心意古拳经 曰 打人有 形击 气击 神击之别也 故 此用神之说亦是有其理 但对初学者不免丈二金刚 摸不著头绪想老实点 回内劲一辞可参 aa3廖白 对不悟者 说如不说 对悟者 请享受 一笑

内家颠峰在几岁

李存义没败 只输在人性忠厚与诡诈之别上 另我也想知到 西洋体育高峰不过三十 外家五十 内家颠峰在几岁 aa3廖白

杀 与 仁

以下是 摔角大王常东昇(张凤岩徒)的教法: 练摔角除了要 "勤练" "猛练" "狠练" 外! "时间" "机会" "角度" 的掌控也很重要! 除此之外更要记取常东昇(常师爷)的名言: "一毒" "二狠" "三要命"的出手原则 所谓"留情不出手,出手不留情" 而李存义教人永远是屠手佛心 此两类人 论武 谁危险 谁以真功夫胜? 君想作那种人 　　 aa3廖白

只想玩谁高明 就好 不想杀人

有摔跤后人言 张凤岩曾胜李存义 故事我也不详 只在形意编一书中 曾载 李存义曾言 有人起哄 说较 未动上手 即有人劝开作罢 事后即传言 谁胜谁 李存义对孙禄堂说教 莫学我忠厚 信人不防人 让人欺 后又有人说唐豪 去找马良(摔跤好手) 说马良说李确曾败过 其他 不详 我举例 高手不设防也有机会大输 所以神枪李书文 一辈子神经兮兮 绝不让人走近他身边几公尺 弟子也不行 若言动手 一动即杀人

其实 若有一人有大刀(高手) 有一人持原子笔(低手) 若说玩推手 一方突然以原子笔猛刺另一人脸 或腹 人脆弱 焉得不输 这时代 该学神枪李书文 张凤岩 常东昇 先杀再讲 还是 学武 只想玩谁高明 就好 不想杀人 aa3廖白

据说

据说: 话说摩洛哥国王海珊是一位空手道修习者 由于崇信空手道 所以他将全国最强的空手道家请为个人贴身保镖 此保镖柔道四段 空手道三段且为一位眼明手快之神枪手 当时29岁 据说功夫相当了得 而 海珊一直好奇一件事 "到底闻名世界的功夫李小龙跟我的保镖谁比较强??" 不幸的是 年轻的李小龙过世了...... 但是海珊仍然想知道中国功夫与他保镖的高下 于是找到蒋纬国将军 蒋纬国将军找来了常东昇大师(当时已过60岁) 临行前 蒋纬国将军特别叮嚀 此行是去表演庆祝海珊大寿 千万不可弄出人命 因为蒋纬国将军深知常大师出手心狠手辣 应该会取对方性命 日子一到 当常大师一步出场 现场无不讶异失望 因为来的中国功夫代表竟是一位白发的老先生...... (173 cm) 对方可是身高约190 的壮汉呢!! 战前约定 常大师须採守势待对手攻后始得出手

决战一开始!! 保镖上步一探掌 不知是否化做拳打 常大师马上闪身进入"得合" 保镖瞬间飞出一丈远(我不知一丈有多远 这是当时香港杂誌"当代武坛"上的资料) 同时间 常大师退后两步欲待对手起立再战(毕竟常大师听了蒋纬国将军的交代) 保镖上身立起欲起 忽然又向后躺下昏迷口吐白沫 于是由助手将之抬下 之后海珊国王怪罪常大师出手太重 常大师声称那只是摔角之基本动作 整场比斗历时一秒内 国王并与常大师合照赠宝刀(这些都是海外比武胜利的证据) 一个月后国王来电告知常大师 其保镖不治死亡...... 常大师无奈 他已经手下留情了

其实 常东昇也败过

在台 常东昇弟子都言 常东昇一辈子没败过 其实 根据中央国术馆史记录 1984年五月 第七界运动会 上海比赛 张孝才以不败程绩与摔跤名将常东昇争冠亚军 张 称神拳快跤 常 称快跤花蝴蝶 两人其逢敌手 将遇良才 不分上下 最后张以几分之差屈居第二

记者问常东昇 此次得冠 你是否稳居第一 常东昇说 预赛中 我只输了一场 就是输给张孝才 今得第一 实是侥倖所取

此故事说 英雄也会败 不过胜败都要问心无愧才好 若事前比试 不曾说明欲决生死 若为胜败 而先心怀杀人意 那不如不学武 教弟子更不可教此种毒心 防人可(莫学李存义忠厚信人 不计较) 也莫学 论武已先存狠毒 取人命 的坏观念 aa3廖白

张孝才 散打擂台第十名

上文 曾在上海 第七界全国运动会上 摔郊预赛摔赢常东昇之神拳快跤张孝才 (后冠亚军赛两人再遇 张孝才 以点分屈居亚军 其功夫与常东昇在伯仲之间) 后张孝才 再参与全国武考(中央国术馆举办) 规则是 不带护具 不限门派 不限体重 打倒到输为胜 打到冠亚军出 结果张孝才得第十名 以此参考以常东昇之威 以张孝才之能 只入第十名 可见我大中华当年人才之盛 也知 能人背后有能人 　　 aa3廖白

另一个故事

八极拳 刘云樵自言 其青少年学武 某日与其年青堂叔久别后论武 一言不合 就打起来了 他打不过其叔 边逃中 忽回头 以顶肘一式 狠心一打 把堂叔当场打跌死了

李书文一看 大为欢喜 说此子有为 心狠手辣 可为师门争光 决予以真传(若换成是您 您想收啥样的徒弟) (形意神拳 李洛能 初见 郭云深即不喜其 太好胜好斗 而拒绝教之 越三年 见其心诚 感动 才收之为徒 但也教之武德 故郭云深一辈子 云游访武 用崩拳倒人 称打遍天下却不用崩拳杀人 此中有 道艺之德也) 后刘晚年自悔 其性情一辈子就被其师李书文教坏了 动则心狠手辣 晚年知惭

廖白以为 外家常走残忍 能胜就好 机诈没关系 成熟至内家后 喜真心比较功夫功力就好 能不伤人尽量不伤 此为道心

胜败关键 在整体总合力与质

论武术胜败 没力 不能胜 如题 此言惊了现代内家太极学者 却是真言 只力的定义须稍改 总合力

西洋体育者:

A: 分一般肌力 爆发力 反应力 持续力

若通以力统合名之 则 力大又犹须 品质高(指改变控制持久之品质能力)

中华 内家修者:

B: 另有一力 曰内力 内力者 经中华道家阴阳文化而修习而得者

此为 神意气精 之合而生之内力 此力 为 肾气之力 品质极高

总合力者 A+B

总合力 谁大谁胜

若您是先天体弱人 A极小 您想修学有成 则须靠B大(得真法且久积之功)

若您以为无力者能胜 那是错觉 错念

太极 拳经言:

无力之力为神力者 仍指A 小而 B极大者 以B极大 品质高 故不见形中 (不见用力中) 却内力品质高而惊人故曰无力之神力 拘执 文太极成獃者 您自喜即是 免諍 　　 aa3廖白

武学有不同境界

武学有不同境界 随心中哲学见识而有不同 心未提升 会看不懂 如你与汝师境界能提升否 端在人品心胸 高技不再传 非断在汝祖师 而在受者一心 此非虚言 　　 aa3廖白

入世间即是出世间

小乘法 远离世间求寂静涅槃 看人世以为都是热恼不安处

大乘法 人间游行 入世间得出世间 观一切法皆如 一切法本自涅槃像 故曰 入世间即是出世间 如此得清凉 君观 慈济老人辛劳 老人心却真清凉 如此修去 是真修行 内家武学亦如是义 得此大盛法 住大涅槃

八十万禁军教头

豹子头林冲 等看哪个够份量够坏 是高太尉 杀人是林冲 为人最朴忠 江湖驰誉望 京国显英雄 他年若得志 威震泰山东

此诗美 豹子头 八十万禁军教头 等高太尉现身 为民除害 一笑 aa3廖白

因其单纯 所以修得专精

一部水滸传 廖白最喜欢的角色正是豹子头林冲 (另浪子燕青小个子 却以 摔跤 迷踪艺 令人喜欢 非要角 却美) 单纯的英雄武人 不是黑旋风李魁花和尚鲁智深 打虎武松之天生神力 却是斯文人苦修技艺而登技艺之高峰 因是专业武人 官不大 不识人间黑暗 却努力而守本份 以政治圈言笑其EQ太低 以专业艺术领域而言 因其单纯 所以修得专精 故 政治败类 欺林冲 逼其上梁山 赚得后世 几多嘘唏感叹 廖白以为人不须EQ利害害人算计人 社会学管理学理论 主张人生境界分五等 第三层是最利害的商人政治人 现实名利权力成就最高 可最高层 第五层却是自建意义 实现自我意义的人 (当像Discoverery 节目里上天入地探险研究人员 武学修者亦如是) 另以儒释道 道德观 基督教义林冲也是上等好人 虽无帮派(千里独行 真美) 无天生之神力 却是平实的 努力英雄 廖白自小喜欢他 (中华真传内外家武人都是凡人修习而成的上乘好功夫 焉得不 喜欢他 同声相求 同气相应也) 　　 aa3廖白

黄石公踢鞋试张良

黄石公踢鞋试张良 如题 何意? 黄石公传上乘兵书 廖白传内家最上乘真艺 同是老人传薪火 廖白寻武学张良 也知 千古张良有几人 故本论坛 不怕寂默非大学或社会上 有些 不良BBS 无话找话掰 尽掰一些言不及义之閒言 廖白只欢迎 有正见正观之纯正武学修者来看 此姜太公钓鱼 离水三寸　　 aa3廖白

太极拳的成功路径

简言之太极若非在姿势几式之外在差别 而在内境之圆荣饱满 则其成功路劲值得研究 白话说 太极拳的真功夫是怎么练成的? 一者 由刚而柔 由有力而成神化无力之力 此张三丰 杨禄禅 张松溪 甘凤池 陈太古诸家高手皆此类 都有其今精绝之"少林功劲" 为更根基 而转入太极境 神意气之境 此辈由少林家法入门 马步手脚準稳 一身精力充沛 练而化气 化神 而柔入太极境 举熟投足 功劲似有若无 而能无坚不摧 这就是由刚而柔由有而无的神化功夫

二者 由柔而刚 由无力而有真力 这就是一般 毫无武技根基的人 功劲未具 开头就学太极拳的人 要由无力变成有劲 由柔绵而化为刚捷 这"通常" 就较由刚而柔者 要更长之时间 百倍辛苦才能达到 您是何者 　　aa3廖白

眼观神觉非言语所能全传

拳有巧拙 陈家沟拳亦分两种 切在陈长兴为界 外形式同 同称陈家沟拳 境分有二 一为陈式世传 通臂古拳(陈王廷玩传) 一为得柔诀后之陈太(陈长兴陈青萍) 练拳十万遍者 仍未得内家诀 (为古陈家沟拳) 吾有一友 日练太极某家拳三十趟 数十年 终是内学门外汉 好拳在悟 在心法 在观念桩是形意心法 不得神意 差之毫釐 失之千里

终言之 廖白网上说心法 说观念 得悟者 如同陈长兴 陈清平 同样继续打家传世传陈家拳只境界已提升至内家拳 观键在一念悟 听廖白说法 若如六祖惠能 一语已得法(宿慧故) 自己独自修行去 可也 若听语能动心 仍是有慧人 只差一项还得在见劲 喂劲与口传心授(眼观神觉非言语所能全传) 　 aa3廖白

此为真内家境 太极境

太极拳真义 在内劲饱满成一太极 (以拳学之能中 成无所不能 彷彿 天生高手) 此非虚语 练到了 其感受更深 更贴切

太极拳 不在拳势 拳式 不在外现 成刚或成柔(否则软古功 瑜珈 舞蹈即太极高境)

十三总势 是个概约之通称 不可拘执 正如四方八面 八卦九宫 搬拦截扣推拖带领(八卦拳) 只大约示意力之方向 分类手法概示而已 不过 十三总势 较具传统太极味 (想先沾粘为尚 再求发人 以成王道拳) 但亦不可执著

真太极义 在太极拳之创造原理中 仍在中华道统 一气文化(太极 阴阳文化) 此在内 修学而成之内功(能量流 生命能) 不在外 非无端强加强拿玄学名辞来套在拳上 此修真 入真传门者身上自证自明 欲以文化之美 学力之深 超越自家天生稟赋者也 加以王道思想(纵胜人 也尽量不伤人) 故以发人(求人跌而能不伤)取代著人(求伤人而不跌人) 不求胜于人(故主要是问己之功夫) 而天下莫能胜之 此种思想当为中华内家拳学技也进乎道之上乘思想 故太极 形意 八卦发展 都应走向此一思想境界 内家 功高能屠人(如铁针 铁棒 灵犀 炸弹) 而不屠(如绵沾粘化之控之捆之 发之跌之) 非不能也 故曰 屠手佛心 此为真内家境 太极境

杨禄禅儿孙 杨澄辅伯父

层次不同 有时很难对初学者 说明白(或久学 但程度停育于低境者) 太极拳初练者 手画大圈 腿步也化大圈 此时非常自喜 喜自己极有太极味 大化大履 此极大虚大实之初境 朋履挤按各各分明

功夫愈进 则相差虚实之点愈微 因虚实 实虚愈微 则变化愈灵 此定理也 庸手 凡手能看懂初学者之大圈大化有太极味 却可能看不懂 小圈者无圈者之太极味 故笑曰 若班侯 少侯 不是杨禄禅儿孙 杨澄辅伯父 陈发科非 陈牌位之孙 大概没人会承认他们是太极拳 一笑 　　 aa3廖白

怀疑 您何妨来试技

请报尊名 师承名您何妨来试技 07-5622251 高雄 不能发跌您 我替您出机票 再请您专论续言 我恭听 如您年青功力不足 请邀尊师一併来 　　 aa3廖白 敬邀

履中亦应有朋

履为朋劲之反方面之劲 亦可说乃是朋劲也(此句不明者 未入内家门径) 由履旋转以变成朋劲 谓逆抽丝 由朋旋转变履 谓之顺抽丝 故朋履两劲随时倒换履中亦应有朋 则履不致于将对方之劲 履入自身 功夫越深者 则朋履之劲 倒换亦愈细微而由寸劲 而毫末 旁观者 不易辨明 因其朋履 随时可倒换也圈小若无 朋劲内含攻之意(班侯传者明其意 郑子徒 不善学者难明) 履劲内含守之意 攻守之区别越小 则收效尤大 至此 才称 太极真功夫也　　aa3廖白

履朋互变 妙哉 太极之借力

据前辈传述 班侯壮晚年应敌(五十余后) 无论敌手如何打来 他都应之以朋 朋对手之胸臂间 对手无不如球般 浪沧连滚带跌 跌出二三丈远 胆战心惊 此中多人不解 尤其台湾郑子门下更难解此言 (因郑子教人以 朋不能朋到敌身上) 故其朋为守 而班侯教人: 朋为四大阳劲之首 内藏攻意 君若能懂上文 朋履互变 任敌攻来我挂之如湿毛巾 微履变微朋 变之快 让敌反应不及(当然内有深厚功力为基) 故彷彿班侯只应之以朋 非也 履中朋也 故跌之易也 三年前于高雄文化中心大厅前 吾曾与一杨太陈姓友人 (修杨太极兼推手二十余年) 人称少林和尚 (壮健异于常人 精推手) 才一搭手其人即仰跌(双足同时腾空) 划射丈余外 头射入石椅下 重人皆惊呼 险 脑浆涂地也 吾手(即上述) 履朋互易 瞬间跌人也 有此一经验 现与人玩手非足够安全地 不为也 (因发跌人 能让人双脚同时离地 仰跌胡划射 距离难料) (吾曾玩手间 发一青年朋友仰跌(全国武术比赛推手散手 冠军多项) 其身划射 近两 丈多远 幸好在大摔跤场 其头也险些撞入 摔跤场角落 放一边之举重槓羚)

和尚兄 以近九十公斤壮健推手健将 才一搭手 一瞬仰跌 亦跌于廖白之履朋小圈 亦跌于其人 自身之反应力也 妙哉 太极之得机得势 太极之四两破千斤 借力之妙 　　 aa3廖白

能说 就说出个完整的道理

爱如何定义 随君自喜 能说 就说出个完整的道理 辞諍无益也 　　aa3廖白

易失平和

生病者 可以 物理或药物治疗 採药物治疗者当吃药 不生病者 中和之体 则不必吃药 练功能得中和之体者 不必吃药

练功 失了中和之体时 可以吃药治疗 或修习生养 故无定论

若把内家练功比为道家修练 则也有为养生而治未病之服饵 也有借外丹求长内丹之服药 此种法 难周全 易失平和 非真懂黄帝内经及药味者 为则失衡 终难全功

不过 中医体系及内功 全是由道门而出也是事实 相助否 端视各人修为与想法 不可定论 　　aa3廖白

太极中乘以下者 莫忘四隅

太极古手法有四正 四隅 行拳中 只走四正之拳 如杨澄辅 郑曼青之后 此拳行以神意 原是高深高境之学 为表示儒雅松柔之意 将应用之隅手 劲隐而不露此高手能为 高境者 练习时 也可将隅手之意思 连带的隐去 而不失真 因其神意气全 圈小也 可是对于 后代学子不善学者 为斯文儒雅故 未入中高境初学即 只顾四正 忘四隅之真义 则少去 抽丝 缠丝 真义 不免久学无功 此即文太极之由来 (当然 天份高者不在论例)

说用 练至高深时 可以捨四隅 独用四正已足应敌 但中下乘修者 功未足 只四正即无法应敌 故让世人言 太极不能用 即此因缘也

善学者与不善学者

您忘了我一句话 天份高者不在论

台湾武林 廖白不只用眼看 也用身试 以前是 今后亦是 故提醒一般太极人(不善学者) 莫忘四正四 互变 隅细微处

善学者(天份高者 或其师天份高者) 难到会捨细微触 既不曾捨 请为台湾太极拿出高成绩来 　　aa3廖白

步 为全身之根

拳经言: 有不得机不得势处 必于腰腿处求之 为啥 先以对敌而言 两人相较间 一旦接触(沾粘碰触间) 必有一方易得力 简言之 在上手 在顺手 攻打较易得力者 称之为 得势 能把握此势之机 不让对手跑掉 (或转化成上手 顺手) 此曰得机 得势间得机 胜也

再论 有实打经验者 功夫若不到家 总感觉 对手不听话 可自己的身手也不听话 平常独自一人打空拳 甚容易 既有力 又得势 可一对上敌 敌要打我又会变化(忽远忽近 有会转走) 如何赶上打 此即步法 身法之功 有此身步之功 敌人会变得很听话 爱怎么打他 都容易多了 故曰 步之优劣足以影响全身之得机得势与否 一切动作灵敏与否 系以身为主 而身之根在步 一切运化系以手为主 手根仍在身 身根仍在步 所以说 想让您的功夫管用要练下盘之身步 此即 古言 手打三 脚打七之真义 如何练 各家法门很多 看您学啥拳　　aa3廖白

纯然：chingsong 廖先生： 您谈到的太极棚劲飞人跌人，是双手棚，还是单手棚？谢谢！双手合劲，半步夺位，放人可理解。单手跌人，似乎不易？谢谢！

四年前　廖白在高雄文化中心　与一位杨太修者　二十余年 习拳兼推手　人称少林和尚　八十五公斤 壮硕如牛 如少林僧人　一搭手(单)　廖白以朋之阴阳微动　其人即双脚同时腾空仰跌丈余　其头射而滑入石椅下中空处　苟稍偏　脑浆裂矣　此即偶而出现神打之能　童旭东先生称此为孙门中阶初境　班侯之朋同此　非朋手　是朋劲之身法灵用　单即双　何以故　懂阴阳故此君 是久修之人 朋劲强　故更好打　以灵动输廖白　故其强整不灵 　其强整即其惨败之点　　aa3廖白2002.10.29

纯然先生问的未回答全　发跌杨太老和尚　当时是单搭手之瞬　即右手互搭　单搭　单搭发人双脚同时腾空而跌　是机势　虽有其技存在(古 有名之形意手)　但 非随时可用　有时只能将人跌倾败势而已

再言　对内家武者用技　单搭即是双搭　何以故　阴阳不可离故　　 aa3廖白2002.12.11

廖白与陈太四大金刚陈小旺大师切搓 记

廖白与陈太四大金刚陈小旺大师会面记 日期：91/03/18 留言者：aa3廖白 留言栏： 昨晚 三月十六日 周末晚七点 aa3廖白在武学老前辈傅淑云大师前 及少林 八卦太极前辈 赵福林老先生 (傅老及前辈李元智门下) 及二十多位高雄武学前辈见证下 与陈太四大金刚陈小旺大师 在高雄左营少林武馆 切搓 承蒙陈大师不弃 採活步推手 陈大师以身步沉稳根深而称美 廖白则以活步 走中行打 沾粘变化 出手如电而得手双方 沾粘互控中 陈大师较客气 採守势(也是太极战略) 廖白年青 就採攻势(也是八卦战略) (陈大师57岁 廖白51岁) 廖白双掌连续破门三次双掌拍中陈大师前胸 第一次 廖白被反震 倒退半步 陈小旺师全身急晃 双脚未移 继续沾粘周旋 第二次 廖白破门再进 再次以双掌拍向陈大师前胸双方都只 身体剧晃 双脚未移 继续周旋中 陈小旺师几次也有意试图进攻 都被廖白轻轻沾粘摸化(去意) 也可能是陈大师客气故作罢 第三次廖白再度破门双掌拍进 陈小旺师 双脚剧移 骤退一大步身剧晃 廖白不动 眼镜却招反震之力 飞出丈外 终场 双方无明显胜败 互赞其美 杯觥互助道别 廖白自我检讨: 以身力 定步身力根深稳定而言 陈小旺大师确实比廖白高明 陈大师在电视上表演 七八人合力推不动 确实有其不动如山之真功夫廖白 擅长活步 走中行打 沾粘爆发 双掌随时都可破人门户拍出 亦有一定之威力 (註:如去年 华视 中视 八点档电视新闻 记者访廖白期望动手试劲 也招一拍即双脚离地 如鹤飞跌 多次武友相访 含多届全国推手冠军好手 亦曾一拍飞跌) 但拍到 陈大师身上 却未能让其退跌甚至反弹之力胜甚巨 故陈大师定步根力 确实不凡 故推手上 此亦让廖白真心叹服 以此记 感谢陈大师度量大 性情美 廖白真心赞叹也欢迎陈大师来年访台 再来一聚 不吝指导 互相切搓 让我中华内家武学技艺 因两岸交流 而能再登高境 承蒙陈大师不吝指教 廖白铭感五内也祝陈大师 事业如意 拳艺日进 aa3廖白 敬记 感谢傅大师 感谢赵福林前辈 再感谢陈小旺大师 并敬邀两岸中华武林同道 来玩 喝茶谈文论武话中华之美 註: 傅淑云: 88岁 (1936 年 十一届奥运 曾于德国元首希特勒面前 代表中国 表演崑吾剑 为国争光)

Hollty：老天有眼 明察秋毫 评直九支会网站贺纪林的客观性 看完前后始末 豁然发现 原来直九支会也来这一套 用廖白来炒收视率用陈小旺来增加冲突 偶而自己加一些批评加强戏剧效果 说穿了人家来台教拳关您何事 满嘴酸溜溜 有本事就针对陈小旺的太极拳来做研讨 一方面交流二方面不是才能显现您贺老 功夫独到不比别人差吗 干麻在廖白的文章洒盐 加强廖白与陈小旺方面的矛盾 引起轩然大波 又把自己置身度外千万不要说您没有 不信大伙可以在署名贺纪林及管理者的文章看看 我随意剪三篇文章给大家公评 3/22文章 贺纪林一：由于廖老师近曰来几篇精彩的论述，使本纲站增色不少，来访纲友突破肆万人次，贺某在此感谢。二：廖老师所言极是，（真金不怕火炼，怕火非真金）。前言确非陈小旺先生本意，不过〔陈小旺陈氏太极拳国际联盟〕是公司组织，他们是以赚钱为目的，其次才是宏杨陈氏太极拳，他的行程，表演均有连络人（经记人）安排。他的拳架表演不准摄录影，是有专利的。这绝非如廖老师与薛先生数曰伴游的情谊所能比得。在臺中由谢栋梁老师担任总召，表演安排须透过连络人，而且不推录影，卅八式两片贰仟元。在高碓是由赵堡架萧老师陪同，萧与陈同辈，年龄相差无几。萧老师为了要看陈小旺先生的真功夫，不顾连络人意见，直接找陈小旺先生，要他拿出点东西来，这才有东帝士大楼砲捶的表演。陈小旺先生与赵老相识，有相託之情，赵老邀宴才促成廖老师与陈小旺先生切瑳这段武林佳话。三：廖老师功夫，实在让人钦佩，数次技服高手，而不伤情谊更是难得。一个崩拳竟有仟余磅，威力实在惊人，此事如被陈小旺先生经记人知道，以此为卖点，大肆宣传，陈小旺先生在臺湾胸接臺湾高手，数百磅之重击而无伤，如果真成功，廖老师你将是陈小旺先生来台宣传的一大功臣。 3/23文章 贺纪林讲我贺某人不用大脑，（等他到我这个年龄而且遝活著时，就知道用那个脑了）只是我不苟同纯武术交流中，混杂了一些商业的行为，这有辱一个武功高手，将其毕生之精力所学的无价功夫，用金钱量化（这是我个人的看法）。我感谢指教，支持我的年轻网友〔像我这种年龄退休身份的人，己经不会来网路上臭屁了〕。 4/22文章 贺纪林廖老师确实是号人物。走到那里，是是非非就跟到那里，毁誉参半，得失难定论，像亲民党宋先生，支持他的人，就会支持他，不支持他的，怎样也不会支持他，你只要想出头，又有点声朢，你就会如此，世道就是这样。不过可以确定的，廖老师确实代表收视率。 各位网友 网站不是提供一个客观公正的园地吗干麻加上自己的评论 搧风点火 居心何在 这不是利用廖白先生来炒收视率 不然是什么 难道练太极的都是用两面手法 害的廖白先生原本一片好意公开他和陈小旺的切磋心得给大家分享 变成被大家围剿 连大陆的网友都找上了 不只在网上 连生活都受影响 不堪其扰 逼的廖白在网上公开 4/21文章 廖白 廖白此事反省 廖白有热情 却少人情EQ 决定退隐江湖 耕读渔樵(廖白有此和闐古玉 发人深省) 自修自省 摘记武学 佛学心得不复与武林来往 不复拜访武友 不复邀请武友喝茶论武 不复上其他网站论武 以绝恩怨 以之修身修心 aa3廖白 闭关修心修身 任何恩怨 到此歇止难道以贺纪林为名的管理者 不用为此事负责吗 不用检讨吗 而一切只推给一些所谓无聊的网友吗 这不就是古人所说的 严以待人宽以待己我们如果不把香水往身上洒 哪会有苍蝇蚊子飞过来 不也是这个道理吗 如今收视率高了 廖白先生也下台了 成就直九支会在武林的盛名不知是否您称心如意了 贺老师 请不要忘记 老天有眼 明察秋毫

您所言说 廖白首次听到 也未听赵老对廖白说 比完 第三天赵老曾电话给廖白 笑问 不错吧 我这样安排还好吧 也说 你们都表现的很好 没胜没败 他(陈小旺)也退了一大步 你也退了一次 廖白称谢 此次后续发展 我想赵老绝对为此而朝遭受各方极大压力 廖白网上被很多国内外陈太学子骂 因陈小旺是他们的偶像神明 其实 如果公道一点看事胜败是另一回事 只 和陈小旺切蹉 是犯了何等的罪 请君思考 如果一柔道五段 与一柔道三段 某日摔柔道 事后说 某甲君摔两支半胜一支全胜某乙君摔两支全胜 请问此会犯罪吗? 会引起柔道界生气斗争吗? 此与道德修养丢脸有关吗? 喜欢论三段胜或五段可能较强 都随各人看法 应事小事尔眼境飞掉 打篮球 摔柔道 打排球 一拍排球攻击 或一接篮球远传球眼镜飞掉 是排球篮球反震威力大到极大吗 还是常态而已所以通常运动员不带眼镜上场 若带也用橡皮圈把后脑绑好 廖白没绑 快速按进 遇人体而飞 不只再拍陈小旺大师会飞掉 廖白玩手中 拍任何武友 学生跌也常飞掉 所以廖白再多次经常摔破眼镜下 早接受眼镜行建议 改成 塑胶不破眼镜 说偷袭? 廖白不解 比完当天大伙开心吃饭一两小时随后多天无人如此说 多天赵老给廖白电话也未言此 是何压力下 要解释最`后一次拍进 陈大师大退身摇猛震 故开始有人去找各种理由找到何种理由才能合理让陈太学子宽心 可以原谅廖白之莽撞 居然敢和陈大师认真推 如果这样的理由 可以让多数人开心安心 那就如此解释吧 aa3廖白回家静思反省 武界多禁忌 廖白无知犯忌 请武界原谅 勿再諍论 bye

有武友来信 内容同一类 廖白一併答复: 想访廖白者 友善来廖白真诚欢迎 07-5622251 直皆来办公室 可也 电话语音留言 廖白为您找时间可也 想问师 一定要试师 廖白一定让您试劲 推手 散手控制 拿发都可 一边讨论一边玩 您可放心的 试手多年 廖白从未伤人 试过后 您即可得知内劲真义为何 跟廖白学 廖白也只是摸劲 喂劲 说拳理回家自练 久久再来看进度 不须跟再廖白旁边 有疑 可写信来 廖白拨空为您解答 若说介绍台北老师 廖白最怕人家收学费多少 廖白真的不知 不便问万一您有误会 不太好 故访廖白摸劲 看劲 说正理 了解中华内家有其深度之美 理一目标可 介绍老师 廖白暂难言 抱歉 aa3廖白 aa3廖白日期 Fri, 22 Mar 2002 09:43:41 +0800 收件者 廖 老师 寄件者 B君 主旨 疑问 廖老师 你好从网路上得知老师的事跡 觉得老师对武术实 在是用心良苦 我是个新手，有些疑问需要有经验的人替我解答 我大概是两年半前在台北开始接触陈式太极，之前已练了四年的空手道。前一年当学员每周日去团练， 然后师父调整动作， 这样大概过了一年的时间。 后来正式拜师，学习其他(气功，杨太等等) ；但因工作在新竹的关系我实在无法参加团练。我每周六北上台北学习大概三个半小时左右，但学气功及其他的时间佔较重； 刚开始拜师时， 我比较急燥，因为我怕会把陈太閒置，常问师父陈太动作的问题 ；师父当初说现在正在炼气筑基 ，叫我不要急 先自己要求每天能把陈太练到五趟再来调动作而现在已要求要打到八次 目前正在突破中只是我都单人练习 讲实在话 打的有点闷 因为我实在不知该有甚么体会 因为我每次问时 师父总是说再继续练我是不知道这是在练体力、耐力还是肺活量？而且动作我都会了，有时问到不知要问甚么，且师兄弟都在，我也不好意思问太久。真的是要请老师帮我解答一下这样练到底是在练甚么？要有甚么样的体会？还有老师们对徒弟功力的认定是以甚么为标準？不胜感激 迷惑中的学生ps听说老师在高雄 我刚好也是高雄人每个月会回家一次 不知有没有机会 能向老师请益及学习。

廖白喜欢严正质疑 廖白试答 陈小旺称大师 四大金刚称大师 也是近几年事廖白不曾自称大师 连学生也都以友相称 也无拜师理 也无拿学费 只教以来之武友武学正观 如何修练 都嘱其反家 须顾正业 先把事业 学业顾好学武是一天一张薄纸 每天二十分钟 或四十分钟 任自由 廖白自己已不须练 一天 小睡片刻养神即可 故您说八小时乙节 与廖白无关 内功有其真长处不是斗笨力气 不是都体重 不是斗年青 不是斗凶狠 廖白是说出中华武学真传特点 给年青学子听 生活有余 可以此为休閒 如果廖白说的真传功夫被人误解而乱骂 中国祖先爱梦幻说武侠 误会质疑时 廖白会替祖先辩解 是今人失根失传 误会不解古人 非古祖先欺人 廖白辩解中 总会被骂 胡言乱语廖白只好说 您有疑问 不妨来试试廖白胡言否 有人来后 有替廖白证言者 有成恩怨 漫骂者 此亦非廖白所能主控 只同声相求尔 有人说替廖白说功夫好真的有里者 也被恨廖白者质疑 被骗了 廖白只好说些武学上有份量一点的来访者 却再被骂钓名 其实武术钓名不是好事 除非以生意经为上 先广告 招生赚钱再说 若有人要比 再以江湖手法来进退 廖白至今尚未赚人一毛钱 故您质疑者 廖白无份也 无利而有武名 是讨挨打 廖白是善意来切搓者重从不拒绝一定培人沟通后再玩手 苦口婆心说拳理 (恶意说来拼生死者 廖白则拒绝) 胜败兵家事也 廖白只业余玩玩 与赵老是样热心论真 若有缺点是太热心认真 喜真实 不喜宋七力 故得做人多矣 本是简但说过程 恨廖白者 一边骂 一边扇动 故意外区些事实 有时 廖白会试著解释 其实 骂歪者是有心恨廖白者之言 您细细去看廖白文 无非说实理实事而已 求真是真发扬 不是吗 aa3廖白 看您义正言辞 故认真答覆

两岸武学本该友善 相互敬重 aa3廖白 前文说的陈老 大名陈警吾 七十五岁 友人称其现任 陈家沟太极学院副校长 当时观廖白打完形意后 赠书书上题语 廖老师景松指正 气流贯以畅怀 势凝聚而殊发 陈警吾敬识 2001.12.21 另 赵福林老 精少林及八卦太极 及兵器曾任武术擒拿教官 四次 前往大陆参与世界武术节表演大赛 并获大陆媒体报纸极力称扬大 七十五岁 傅淑云及李元智前辈前辈高徒(南京中央国术馆教师) 赠书留言 形意导引修性命 吞吐正气 养丹元 敬请指正 嵩云山人 赵福林 敬赠 2001.12.21

补述: 赵老原只说安排廖白与陈小旺切搓 后赵老得悉 除陈小旺师外 还有一陈小旺晚辈 多届大陆太极拳及太极推手冠军同来 故赵老通知我 要黑姬一起参加好一对一 较礼貌 黑姬是高市警察局武术总教官 自小家传少林武艺 后又学太极推手十年 黑姬五年前曾与赵老学七节鞭三个月 旋即认识廖白惊服形意八卦之美 由此与廖白为友 廖白亦以师兄名 代师授艺 教黑姬以孙禄堂氏内家三拳 及宫保田式八卦 四五年来 黑姬功力大进 称 回想五年前与今昔武学关念完全不同 是两个层次 由于学了形意八卦 过去的少林功夫 太极功夫全活过来了 廖白黑姬两人以师兄弟相称也另由黑姬介绍其父当年少林徒弟 阿彬(蛙人爆破队高手 刚柔流空手道两段 爬三四十公尺高大树 不须工具 随手即上 ) 阿萧(少林高手 碗口大竹子一抱两根 一抱即折) 黑姬换帖兄弟老董(少林 跆拳高手) 铁牛(亚运非靶神枪手) 等至友与廖白黑姬学形意八卦 都以师兄弟相称 有时诸友则称廖白大老师 黑姬二老师 黑姬亦与诸师兄弟言 今日黑姬功夫能跳上另一境界 都是形意八卦之功 也表达感谢廖白 说他一身武艺 有一半是廖白所赐也感谢廖白为他引见廖白师兄北简 由此开窗看懂内家武学真谛 故若以黑姬对大陆冠军另一高手 如此安排 本不失礼 此次切搓 全由赵老安排 非廖白主动在此说明 赵老如何对陈小旺及其他二十余前辈言 廖白不知也 临时改成 陈小旺一人 (另一人没下场) 是何原因 赵老如此安排 廖白不知也 后参叙傅淑云大师(88岁)坐主桌主位 旁边是陈小旺师 廖白自知客气 走到二桌坐 赵老亲自来请 无论如何请廖白坐大桌于陈小旺师旁 廖白对赵老言您老不坐 廖白怎敢坐 (赵老七十五岁) 赵老坐定 廖白再坐其旁 大陆另一高手 再坐于廖白右侧 此友 对廖白言 陈小旺师是天生好身体 适合练功夫当年他门一齐练习时 他门每回吃大碗公面一碗 陈小旺可连吃三碗 其食量惊人 运动量也惊人 廖白不语 aa3廖白 拉杂简述因缘 廖白喜较功夫看功夫 在此方面 不知客气 不知害怕 只怕人世恩怨不清

廖白与陈小旺师此次切搓有远因 : 半年前 有一武友突然来找廖白 自称姓邵曾和傅淑云前辈习少林太极形意八卦近二十年 也和赵福林老学兵器九节鞭 刀枪 及八卦太极(吴俊山系) 他听说廖白功夫很好 特来讨教 廖白与其切搓后邵兄惊服 表答愿意和廖白学习 而后廖白即指点绍兄形意 卲兄回去后 不断向赵老题及廖白 赵老也对廖白很感兴趣 几个月前 陈家沟来了一位陈老七十五岁 台湾赵堡王晋让早期亲传高徒 现移居陈家沟附近(郑州吧) 也任陈家句太极武术学校重要职务 武友杜兄邀请廖白到赵老少林馆一叙 廖白去了原与赵老 陈老相见胜欢 同是中华爱武人 故一见如故 聊武中 赵老表演八卦太极 陈老表演陈家小架 都即美 廖白走了一点形意 欢语中二老送廖白一书 书上题字 极称赞廖白 过了天 三人再聚 谈及两岸武术 陈老说 欢迎廖白随时去大陆郑州找他 他保证 一通电话 即可叫陈家沟高手冯自强 陈正雷 王西安 朱天才等 在家 不准出门 等我们 对陈家沟诸高人赞不绝口 廖白较傻 直言惹祸 廖白说 两岸武术 台湾不见得输大陆 当然大陆是祖源 而且十几亿人口 本应较高 只可惜文革中断了 台湾五十年没断 故可能较高 只远来和尚会唸经尔 由此冲突 陈老极爱陈家沟武术 即放言将请四大金刚 或王西安儿子 大毛二毛 来台湾教训廖白 也可以摆擂台立生死状 打死不赔命 廖白说 言重了 习武切搓 随时来即是 说立生死状一付拼命姿势 则不必了 由此不欢而散 本次陈小旺要来 有朋友传送招生简章 称陈大师有太极神功 朋友(文人工人) 问廖白要不要去推推看 廖白笑言人家是招学生 我去干嘛 朋有说 我问问他要不要让人试功夫 此友 对武学一翘不通 对江湖也不懂 随便说 我也没理他 赵老忽然电话找我说陈小旺刚返陈家沟来 替陈老带东西给他(赵老) 一定会来少林馆 说他想安排廖白与陈小旺试手如何 廖白说 可以啊 陈老上回临走说将请陈家沟高手来教训廖白 廖白心想 此次因缘是否即此 后赵老三次联落廖白 说安排好了 他也明白告诉陈小旺 他有两位朋友想领教领教他的太极神功 (赵老性情像小孩 直说直言惯了) 也说 陈小旺答应了 廖白嘱赵老 人少司私下切搓才能看到真本事 没压力比完还可以作朋友 赵老说好 后来变成二十余人观战 他是如何对这些人说的 就非廖白所知 aa3廖白说因缘 廖白直言惯了 恨廖白的人不少 此是因果廖白只问真功夫 也只论真功夫 不喜恩怨 却不怕任何人来善意切搓

贺老师所言不实 赵老主动通知廖白 安排廖白与陈小旺切搓 并说已主动告之 他有朋友 廖白要领教领教陈小旺功夫 赵老说 陈小旺也答应了 二次通知 由傅叔云老之门徒 邵在田先生替赵老通知廖白事先不知赵老通知了二十余人 临场才知 贺老师所言不实 廖白说当时 照完相 傅老正坐 陈小旺师其左 邵在田兄拿椅子请廖白与黑姬师弟正坐对面其他二十余位来宾站余左侧 由赵堡萧自传师先表演赵堡忽雷架 再由邵在田兄表演傅老师所传太极拳 再来由陈小旺师表演打半套拳此时赵老走来廖白与黑姬旁 轻声说 姬先生先讨教 再由廖先生讨教 陈小旺表演完 黑姬走上 客气说 陈大师手下留情 不要把我打飞了陈小望即迅速下蹲 伸出右手直插黑姬胁下 抚抱之 然后请黑姬推他 在台湾 看惯如此推手比赛方式 黑姬知此根本推不动 故一笑未推陈小旺师即左手拉黑姬又手来他胸前 说来推我推我 黑姬笑 说推不动 好重 此时陈小旺反推黑姬 黑姬轻退两步 笑说 好利害 两人再近身陈小旺想把右手再插黑及姬腋下 黑姬手沾粘之 不让其进手 如此较手中 近一两分钟 陈小旺右手始终不能得插入 空气变得凝重陈小旺突然变双採黑姬右手前拉 黑姬顺势大步被拉出向前一两步 以结束此一尷尬 再来由廖白上 陈小旺说来推我 随便你推廖白看多推手比赛不喜此种推法 开胸张垂手让人推胸者反较稳更占便宜 (大师不该玩此种方式 此是欺外行) 廖白说 沾手活步推 陈小旺说那是推摔都可用 廖白点头 由此开始 其他如前文述说 廖白与黑姬师弟 下来直叹息 陈小旺师 身稳力重善比赛型推手 可惜没沾粘劲不是廖白黑姬心目中的古太极真功夫 aa3廖白 此次切搓 其实另有因缘 廖白另文说明

贺老师问: 但都不能如你们潇洒随意而出，你是怎样苦练的？一门形意就够练一辈子的了，何况再加八卦，纵鹤？你可透露一点东西吗？但不要讲得太玄了，让初学者有条路走，将来也能像你们一样。另外你的劲源从何而出？涌泉？腰腿？丹田内转？还是筋肌瞬间收放？ 廖白答: 陈太也讲大圈练到小圈小圈练到无圈 练到 无圈则随时沾顾中(上前防卫中) 都随时可打出全身劲道极限的拳 心意拳就讲究 顾即是打打即是顾顾打合一即此 问如何练出的 心意有内功经无论河南之守洞尘技 或河北之桩法心法(可参王芗斋书) 或山西之内功经(无论宋世荣或车永宏系) 无非是练心意气神归一 此即内三合外形懂心意实战法 即外三合 如此有功有法即名六合 心意六合拳即暗示此一拳之宗旨 说练法 由五行四把十二大形三拳一桩 练成周身一气 此由多反归一最后一举一动都可六合 再把诸法忘掉 没骗您 看好像很多其实很容易收摄 练懂一种心意 再明白 心意即落地曲直一枪(喜截撞法即实中) 八卦即变龙捕人枪(喜化打闪打善长控人即化中) 太极即沾粘阴符枪(喜沾粘阴阳力偶打人即空中虚中) 故又由心意六合拳一拳弄懂 再懂上述内家三枪之别当老师的口传心授 一摸劲一喂劲 一示范 就弄懂了 此即孙禄堂传下之内家三拳 孙氏技击之教法 回归一心一意一气一太极 此是最简语 非玄言玄语廖白想 三拳切入都可 老师懂的是程序 学生得的是信心与目标 一天练一点 久久自芬芳 若老师只懂推 只懂站稳斗牛 那当然师徒都难修成目标错误的关系 目标对 久行自然有成 故看过好功夫 摸过好内劲 相信道艺与老师 如此而已 问劲由何出 廖白答 劲由兼臂出者 小成称通臂劲由脊夹出者 中成 劲由涌泉出者 上成 廖白劲由脚底出 故能符合心意拳要求 打人如走路 看人如蒿草 aa3廖白 回答贺老师问道别 回家再修欢迎诸武友随时可来喝茶论武 廖白真心欢迎中华善良武友

有武友问 学内家拳应有之修养 即诸劲之同异 廖白答 清有著名拳家(?-1810) 曹竹斋 福建人 有曹一拳之称 论拳曰: 拳棒宜君子习之 首为调血脉养寿命 次可御侮(会有高深真功夫但是是副产品自然而得) 大凡拳术精者精神贯注 全身胸背肌肤光滑如腊如婴儿之细腻 二是体质健康而额颅丰润 因其血脉流畅应乎自然 内充实而外和平 故君所言 如是 君或质疑廖白何辩论乎廖白答 太极内家已失其真义 即使是名门之后亦失其真 故廖白言真而已 前年 与一杨太极第几代名师遇 该师亦是某国立大学体育教授主教太极拳已修习太极数十年 传人遍天下 廖白请教其推手功夫欲与其推手 该名师答: 太极没功夫 若说有 是 让人健康即是功夫 廖白再质疑古杨家三代陈长兴陈发科都有高深功夫 该师答: 必是练有特异功能而得 绝非太极拳能练出功夫 现代人看太极 都走向矮低姿势 让人推不动却不见古太极真功夫 名师之后亦如此 大教授亦如此 大师亦如此 (吃胖一点像相扑选手再谈修养不动手只套招表演就好了) 悲矣 廖白岂好辩哉说真理说古理尔 说印证 非好斗 只却诸君疑而已 谈及劲 内家太极劲 本一 即神意气足 即是太极劲 未发 能沾粘捆人 已发 能爆发伤人跌人 (缺一即不真) 劲能借地之力 则劲整 其他诸劲名 都是用法而已 争则失真义 得一万事毕 一者何 中和内劲也 aa3廖白 有疑者 来一趟 沾上手太极何味 瞬间解疑

修假两天 为尘事奔劳 刚到家 与武友聊天 脉冲波与方波之别 诸君知否 若知则分析内家寸劲混元劲爆发劲炸劲说有千磅重 是有理的 但作用时间极短 像脉冲波 像针刺 内家气打即此 若能有整劲(用上身力) 即m 与 a同时家大几倍 则f=m*a 打击力由此而由 普通外功力之击两三百磅 变成内家之脉冲波之击上千磅 非不可能 内家功夫做到了 震身劲纵劲干冷劲混元劲 就有了此即真传内家之大能 只因a极大发时周身如震抖 普通人很难想像 而修者也非常不易练到 近代较明显例子 王芗斋 宋铁麟 姚宗勋都可做到 现代潘岳兄廖白也都能做到 我想 真懂内家功夫者 听廖白分析 即会发出会心的微笑 怀疑者 听不懂者多也难怪 所以 只能相信上百公斤职业摔跤或格斗及技 血腥肌肉巨人有威 而很难相信中华内家发得出 寸劲巨力 这正是中华内家失其真义之因 有问 廖白自言能发千磅巨力 未何没打倒陈小旺师此中没听懂没看懂廖白所言 长劲是推力 a加速度极小 故以廖白之体重 七十余公斤 乘小a 其力有限 若让廖白以震身力混元炸劲力发则非血肉所能承受 混元力会杀伤人 廖白没发 是因赵老拖 某老会前几分钟叮嘱 要求廖白来者是客轻试即可不可玩真的 有疑者 想亲嚐混元劲震身劲味道请来访时说明 必可亲身感受炸劲之威 所以 中华内家高手 若带上拳套 或改为推力柔道力 则高手不见 why? 炸劲寸劲干冷劲震劲混元力(同质异名) 都是时间极短峰值极高之(上千磅) impulse脉冲波 (此为中华小个子内家真高手之寸劲之能杀伤力比方波大) 不是 有能量面积之 方波(此是西方大体重选手之拳力) aa3廖白 西方人听不懂本如此 称 中华太极内家修者 听不懂 悲矣

廖白比武切搓多年 迄今从未伤人　只换成控人跌人让人撞墙震撼而服即可 所以 论拳之造诣 只中华有老弱人经久修而能成气候者 若再有人才投入像杨传广纪政等奥运世界级选手 则何愁武术成就不能让中国更光辉 如一堆人才投入 像日本空手道少林拳会员 动则数十百万人会员 几十年持续焉得无更好成绩 其实内家努力在持续恆心 却非一天要很多时间 如是杨传广型体能天才 数年即可大成就 廖白以自身为例 原是百米跑十七八秒的瘦弱人却能有此小成积 收服高市警局武术总教官收为代师授艺师弟 收服奥运跆拳储备选手八十公斤级求拜为师 四跌中正杯推手冠军黄某收服浑身冠军一堆的年青天才武术家徐子陵为徒 能技服武氏太极高手薛乃印 能与建壮如牛且功深之陈太四大金刚陈小旺师较技 能赢上一堆年青摔跤手文化打学国术系毕业体育老师拜师 (年青高壮搏击冠军好手) 能技服空手道访问团五人共二十几段(内有国手好几个) 日本亦有三位空手道家来访技服而感激感动 其实 说小成绩 只是介绍内家拳之美 人材投入 成绩更美 廖白是学工程的业余玩玩武术 说此无非是拋砖引玉罢了 欢迎来切搓并非好胜 也只是 希望所说的拳理 能让有疑者 可求证而已 廖白比武切搓多年 迄今从未伤人都只求控人制人跌人以艺服人尔 虽能于实战中 轻易击杀人 却从不敢用 不忍用 只换成控人跌人让人撞墙震撼而服即可 欢迎对中华内家有疑之朋友来印证解疑 aa3廖白 敬邀

某君问: 廖老师您好，看到您在九支会上的留言，知您乃内家之高手前辈。不才今年二十六，初学太极仅二年，以十年之空手经历接触太极， 但近来在一处生活上遇到疑问，前几天与朋友看到一电玩机，能测验出一拳打几磅，虽说该机器之打法需打完再往下压会较重，但是我的疑问就出现了， 我以陈太之掩手肱捶一式击之，姑且不论结果，但是我脑海浮现了一个问题：发出之劲与机器所测之磅数是否成正比？ 曾闻陈庆州大师于日本作过测验，一拳可达一千磅，而世界拳王泰森也才六百多磅而已。 因此，想请问廖老师的事情是， (1) 劲与力的差别是否可解释为---劲可等于力；但力不可等于劲。换句话说，劲是活的，力是死的，劲可依锻炼无限量之增加，而力不行。 这样的说法对吗？ (2) 空手道经由不断地相互对打，从经验中累积出了近似实战可使用之技巧， 而在内家的练习过程中，是否也有类似训练反应的课程，否则一旦遇到时如何应付之。 (3) 希望廖老师能在您的形八太极网站上多多刊载相关之练习方法(白话一点的)，既使很基本也好，让像我一样的初学者，气功不强的基础下，能在自己的练习过程中，多一些培养内家实战基础的课程。 最后谢谢廖老师阅读此信。

廖白劲可像陈庆州一样快速 随时炸出 以前谈过劲与力 简言之 中华内家高手 体重轻 何以能爆发出 一千磅劲道 因加速度快也 即所谓寸劲 炸力 F=ma 内家之 a 胜甚大 内家高手 随时都能用上自身体重 此即 m 大 故曰整劲 办不到 即非真内家高手 所以长劲推人 威力不大 或让人推不动都尚未证明自己是否具足陈庆州以上之内家功力 a 小则无威力故 有人很稳 很重 很壮 只要他不能 以手或身 随时 炸出 整劲之寸劲 (不能伸手者是体重力 无用) 无论他称自己是多大的宗师 只能说 内家 功夫作得还不够 廖白一看 即知好打 真打 煞那即可摧毁之 廖白劲可像陈庆州一样快速随时整劲炸出 不须任何準备动作 加以身法自然 (自然步 随意走动中 都可为) 故不用测也知 极大 (故拍人能飞跌) 想用测试机量普通计测反应太慢 测不出 日本 中部大学 野野山义高 是以 高速摄影机 及 高速冲击机 才测出 某 170公分 60公斤 之中华武术家一发寸劲 600磅 以寸劲崩击半步1025磅 此种劲 杀伤力极大 文化大学第一届 国术系系主任 吴文忠博士 十余年前 有翻译日本 野野山义高之报告 登于 杂誌上 aa3廖白 说此是内家正理 只不免让无此观念者骂 知音少 一笑也罢

至今廖白与大陆太极一流名家已有两次切搓经验 前年 先与武氏太极高手 薛乃印兄 切搓 (人称太极明珠) 廖白受逸文出版社老版之托带薛兄先参观台北故宫博物院 为薛兄解说 后至台北中正纪念堂参观 聊及武术 廖白拿出名片 上印 高雄市八卦太极协会 推手 散手教练委员会主任委员功力段七段 (此头衔已得十余年矣) 由此一卡 薛乃印兄邀我摸摸劲 推推手 当下即在蒋公 中正纪念堂草地上摸上 都只沾粘逼吸走化 没人发动攻击半晌 薛大师满头是汗 不由赞曰 好功夫 没想到台湾还是卧虎藏龙 由此为友 隔年 薛大师来台 特来高雄看廖白 今年 与陈太高手 陈小旺兄切搓 採活步推手 实况如前文 两次与大陆一流太极高手切搓 所得 廖白深深感动两岸武林一家亲 并思维 太极未来 应如何由比赛型推手(推摔斗牛) 走向更具技击实战味之真太极推手 才能真正发扬光大 廖白

太极拳的特点是以柔化为主(专气至柔) 　廖白之韧中刚 轫中刚太极拳的特点是以柔化为主(专气至柔) 能做到因势利导 (主动被动法) 以柔克刚(虽巨力无所施其勇) 以静制动(能先沾之 听之) 以逸待劳(守于环内 故逸) 极柔软而后极坚刚(久练 守则柔中韧 用则柔中轫) 所谓极柔软者 是高度的不丢不顶 如影随形(沾粘如捆仙绳) 触之若有 攻之成空(此为以饵诱敌) 空虚无物 让对手摸不到你的中心 进则落空 退即失势(只是扶著对手而已) 对手即感到处处不自在 站立难安故柔软不是柔弱无力(内有身朋灵用之大能) 所谓极轻灵 是能者自己用轻 却非受者感受一定轻 所谓极坚刚 却是受者的感受 感觉对方力大自己处处不能得机得势(太极之大能 对待中 并不用力 受者却如扛大山 处处碰壁 动弹不得 太极之大能即 极 韧与轫 却又虚灵互用) 廖白与武友玩手 旁观者 只看到廖白只轻轻摸住对手 扶住对手 随对方攻击 都只轻轻对待 彷彿不曾用力 若对手亦意以轻对 则与廖白接触时只站立难安 即不舒服彷彿肩筋 肘筋将会拐伤一般 须马上换势换手 或脚细下无根 彷彿欲跌 偏他无论如何还换手 还是移步换位只还是我顺他背(还是不舒服 拐筋断意 断气的感觉) 才一会儿 就两手极酸极疲 若他欲拼命变化猛攻 廖白还是随他变化 轻轻摸住 扶住只他如被大山挡著 韧绳捆著 他越快 越感到廖白之韧中刚 轫中刚 他越慢 就感到 廖白之柔中韧 柔中灵 柔中虚 其实是他自己浊力捆住自己廖白并不曾一丝格外用力 旁观者 看不懂 他为何没摸几下就累了 (若实战 每一霎那 都可被廖白摧毁之) 此即是太极拳久习之后身上会生一种鼓荡之劲 杨太班侯 陈太发科即谓之周身朋劲 (如皮球 如水浪 一种极富弹力的整体劲意 能浮巨力 周身朋劲如巨却轻灵使用 此即内家 太极之大能 轻灵与坚刚之真义 aa3廖白 细说 太极轻灵与坚刚真义 捆仙绳是太极推手真义 推手是师门内 或师友间之 练习享受法 真实战动手 只沾捆(拿控)(管住)0.1秒(比喻) 即须破门败跌之或摧毁之 (无此观念者 太极未得正法)

形八太极重现武林祕笈网站收录清末民初高手资料 中时电子报 14:45 李义／高雄报导金庸小说中以「南帝、北丐、东邪、西毒、中神通」形容武林高手，在真实的中华武术世界里，清末民初的内家高手也一如小说中的人物都有其称号经历及武术的传承，在廖景松设置的「形八太极」网站里，不论是倾心追寻武术或沉醉于武侠世界，都可获得满足。几十年来，奔波全台各地遍访隐士高人，以武结缘而获得不少珍贵的武术照片及史料，目前这类史料多散佚在两岸三地，大陆的史料多集中在北京大学体育系图书馆内，台湾则是由各宗师收藏。在网站内可以看到姬际可在明末依古传六合拳经创形意拳的历史，沿续的传人有绰号「神拳」的李洛能，后有「半步崩拳打遍天下」的郭云深，与太极杨露禅、八卦董海川扬名北京，号称「内家三拳震北京」，看一部拳术发展史，彷彿是置身在武侠世界中。网站内也有清朝最后一任大内统领宫宝田的师叔，绰号「赛天霸、闪电手」的内家大师张占魁的照片，这在清末照相机被国人视为有摄魂作用而备受排斥的年代里，照片更显得弥足珍贵。照片中的张占魁，就像武侠小说里精瘦矮小其貌不扬，却是深藏不露的武林高人。还有他的徒弟，纵横日本武术界廿多年，被誉为「台湾神人」的王树金照片，连大师于右任都赠墨宝赞叹其神功。网站成立近两年，虽然仅有八万多人次上网，但对一心想发扬国术的廖景松而言，每个人都可能是个可造之材，是个种子，因此他也毫不藏私，将所有珍藏与大家分享。

为导正武术之实战价值， 及提倡武术交流， 凡对太极、咏春、综合实战有兴趣的朋友， 皆可前来参观、学习、讨论、试劲、友谊切磋，本武者一家之理， 驥能提昇我中华武艺之水平。 目前教授时间地点如下： 周六－中正纪念堂音乐厅迴廊〔近中山南路一侧〕 　晨十时至午一时周日－二二八和平公园〔纪念碑旁树林〕晨十时至午一时 上文的练习场地是 子陵的 徐子陵是天赋极好的青年武术家 体干班第一名毕业全台中正杯太极推手两届冠军 中日唐手道散手冠军 以永春拳为底 前几年来访廖白 切搓后 承蒙 子陵不弃 也 称廖白为师原表达想每周六夜车南下与廖白学拳 廖白告之 你已有相当之武术基础 数月来一次即可 还是理好现实事业为要 内家拳重在入门时之口传心授 予以摸劲喂劲 看劲 析理 得著正确内家观念即可返家自修 所谓 师父引进门 修行看个人 其后多次南下来访 廖白也教以 孙禄堂氏内家三拳 拳术精义嘱其返家修行即可 嘱其多参多访高朋 不要为门派所拘 子陵也由此参访极多高手师友 诸君若在台北 若想学拳访友 徐子陵处可学 aa3廖白 推荐先看过子陵功夫 进一步想找廖白喝茶 欢迎来高雄玩 07-5622251

贺兄: 说真的 如能散手实战 摔打擒拿发 则廖白最喜推手是廖白最笨的一项 (形意 八卦本无推手 ) 廖白拍进 仍用得是长劲 若採寸劲 混元劲暴发 则非人体所能承受 陈小旺大师功力深厚 廖白很钦佩有此种武友多几个 人间也就不寂寞了 有缘可来玩 我想未来当有更多机会与陈大师互相切搓吧 有联络 代行称谢问安 aa3廖白

形八太极渊流论: 吾师张其至 得师祖孙禄堂氏晚年真传 虽以时代窘迫及个人环境故 未能以拳术名显 只隐于世 同时间复得八卦宫保田氏嫡系王明渠师于高雄寿山传法 经数载 依师传修行 传内孙氏家拳技于廖白 廖白时年二五 前后期间 得遇各方前辈高人指点 如家兄自小授以 王剑峰 系螳螂拳基础 何朝仪师 授以柔道 印尼陈老于台北新公园 示以纵鹤精义 形意八卦前辈张占魁嫡系 王树金先生于台中公园 示以张系 形意八卦精义( (后武友九宫拳 谈青云拜入王氏门下为关门弟子) 及王芗斋氏 意拳桩功 马国 陈兄 示以查拳高手张英健 查拳精义鞠鸿滨师及黄性贤师 示以郑子太极精义 全真教 李老道 示以全真功法 施师兄 示以 秘门螳螂拳精义 北简兄 示以尚云祥氏形意拳技 潘岳兄 示以程派高氏八卦拳技 郭师 示以王树金氏五拳心得 廖白报以孙氏 宫保氏精义 纪保重兄 亦以童金龙氏柔拳精义 坐有琴书斋陈兄示以二高纵鹤林国仲技法(二高亲传弟子) 另 二十多年来 诸多师友互参 不及举名 廖白以孙禄堂氏内家三拳为本 孙氏技击为用由此更融合参证百家 终得内家技击最上乘真义 二 三十载 由形击之能 上晋 气打之能 终于气打之能 已近功毕 现试修第三层 神击之能 若有所得定请诸武友代为印证 廖白所学 主体 为孙禄堂师祖功法技击 故本师祖三拳本一之训示 网页称名 aa3廖白

形八太极 师传诀: 形意加八卦神仙一把抓 龙虎官神鬼 虚灵化太极 aa3廖白

test123：看看游吟剑客的帖子　陈小旺也不算好手　也说到了步大不灵和不会散手的毛病

此话也可 也不可　也看跟谁比　如何比　如果比赛之推手　它确实拿过大陆神州之全国冠军　名声 也挂 陈太极四大金刚之首　领导 影响陈家太极一二十年　若说 依古技击水準　则 游吟银剑客之文　可参　陈小旺先生确实还可以继续努力 求成长　只　可能须努力的　不只陈先生一人　可能还是两岸 居多之所有今日武友 　 aa3廖白2003.11.5

纯然：请教 廖先生对重力作用线的理解　非常想知道廖先生对重心的控制方法。具体而言，重力的作用线落在那点。比如，寿关顺先生认为落在足根，然后通过五指扣地以平衡调整，另外通过吸胯调整。有的简单讲空涌泉而落重心。等等。纯然非常想知道廖先生对重力作用线的理解。

如果是 比赛形推手　若让高人 如练有八卦 都高明至极 八卦飞九宫之能变劲力极高者 如董海川祖师　来参家推手式比赛　又不准他 变化伤人或控人　只准他 以推力对推(不可用透劲或轫劲)　对方则尽力防以搂抱扭摔　此情形下 只能以力斗力可能都不太好发挥　虚实也不太管用　还成斗力为要　(董以熊身巨力极大 当然仍能大胜　只外行也将看不到 董海川工夫绝妙及高明处 　除力大定根稳之外不能知 内家是好在哪里 )

比赛　但以规则故 此规则变成只准比 一二卦变化之力　故 成 斗力为多　人受体重限制　如此有限卦之比斗力　差距变得极小即有限　(如世运柔道赛 选手对选手都扭成一团而已)　则廖白暂不多论此　(此成体能运动 啥妙都不见了　只胜 去找到一流体能天才　施以科学化严格训练而已)

所以　廖白与陈小旺先生之推手　以 大家习惯于如此斗牛推 称太极推手(以失真义而不能知)　故　廖白不想被 骂得太利害　一沾手　也只能以如此随俗 斗牛观 陪陈先生玩 斗力斗牛而已

则如此况　两人 相沾控间　廖白只能以脱控之能 以 一" 推力"　(八卦者 搬拦截扣推拖带领　太极 者 形意意珠能都不能用) 　推其胸　而陈先生之长　即 準备好全力开臂搂抱顶后脚 应付任何 前推力者　(其实是以腰身 大腿顶牛中 比对方推人之手粗 故力巨 称根稳　此时如再应之以 轻摸抚 楼抱一点对手身臂 则推力 自然回到推人者之身　简研之 如此推 推人者 本是傻瓜 所以　学比赛形推手者 都喜欢别人推他反而不喜欢主动推人　此为推手斗牛诀 一笑)

当别人以手推它胸 其实是变成以 细手去推人家 粗身腰大腿 等瞬间推不动他时 他将应之以吞身 转腰扭抱摔　此剧　是陷阱本不太高明　却称之为太极推手借力

当然 两人如都明白推人者　是以手比对方身腰大腿　则无人喜主动推人　只 会变成 互相扭抱楼摔　故　太极成笨式摔角　陈先生如其电视上表演　一人受六人前推 而不动　或单脚立　让一跆拳道六段者 推不动　此 即知　是此道完法之高手老手　只准 一二卦变化中　(还只准用力不准用劲 　如准廖白用劲 胸怀让廖白 詹及劲到即透 透之极可能伤亡)　(只准用推力 故受者 还能还之以抱力)　故其稳定之能力极高(故学此种推手者 喜让人推 不喜推人)　但廖白仍能在其最擅长之推手工夫中 (比赛型斗牛对推下)　三四次 脱沾 以 双掌极自由中　以推力将其打出一步 半步　故　此单一二卦　难言胜败　(武学明者 自明尔　如台北武术名家潘岳先生师徒等 一看VCD　即谓 胸腹不能防卫詹年工夫已败　还任人一再游走沾摸　还打推了 胜败一看即明)　但无真郑武术修为之平常人　则只能言　陈先生推手根稳 廖白根活善沾能变

孙门工夫在八卦能变之活　更适合实战　论此种比赛形重心　就留给其他喜欢此种推手之专家去论　廖白在此另论　能听善变之内家重心|　如以较活泼之实战或切搓较艺　则各种控法 手法 技法 都较可自由变化使用　则称 比上 人体八卦中之 三四卦工夫 或五六卦工夫能力　此时　固定之斗力及搂抱 就不是很重要　活力巧力 能变之能力 变成极重要　所谓的重心　就不是以固定为主　则 自家重心永远在变化中　让敌难知　故 "意在人先" 成为工夫胜败之主要关键了　故　八卦皆能变且稳者　才是真武学高手

简言之用古语:"我顺人背"　直劲横破 横劲之破之理　本在 我势顺 人势背　故 能变者高

简言之　两人一接近　平常武者 极 乡抱触即互相咬死　只胜有限之顶抗

高明武者　即使贴身间　别人仍套不牢 咬不死他的身子与劲　故仍变化自如　身子不受死顶之抗力　故重心自如　变八卦

则能打人跌人在自在间

纯然：长手缩身,研圆旋转　纯然近日参八卦拳之理,对"长手缩身,研圆旋转"之理略有所得.即其自然六合之要在长臂缩身,其阴阳平和之理亦在长臂缩身;得自然六合后,加以研圆旋转训练,以求身法变化灵妙　以上所知,有所偏否,请廖先生指点.

可以是 形理之一　总在内在之自然一气旋　阳入阴出 阴入阳出 相助相扶 不可过犹不及　过则伤之于偏　偏则病 病则伤身难久　　 aa3廖白2003.11.15

陈派太极 前贤陈发科　即不喜此种推手　曾言　找他推手者　他都拒绝　何以故　以都是找他斗牛 斗摔角

推手　门内摸劲之用(无胜败心)　门外 不免成斗力斗摔角　比赛 则根本就成斗牛 斗摔角

然　太极为内家妙拳　沾粘只在控意　得机即发打　打则以太极劲打　当者披靡倾跌(曰 即铁人都可打坏)

故　推手真义　相触间　以 不被对手劲力咬死 套死　仍能自由法打 　才是正宗

真义太极推手　沾粘走化中　头脸 胸腹都如处子 身 如敷金粉　不能被对手实手触及　此中 触及成实 退半步一步　即称败何以故　等义为　实战中　人以劲摧　头脸胸腹招人劲打　焉能不死伤　　 aa3廖白2003.11.15

gnsc: 试手本是习武一件平常事，前辈功夫高，除苦练以外（当然要明师指点），切磋交流多也应是一重要条件。公布心得，一家之言，但是有利于大家的提高，只要所言是实，有何不可？但扯及两岸什么的，大可不必。本人一介书生，爱看武侠而已，大师、名家甚至于爱好者一个也不认识，无必要帮谁说话，只觉得武术本应该是技击、健身并重，试手平常，胜负小事，共同提高嘛，何必要漫骂威胁？

如是言 切搓本是平常事 将胜败看成下棋 不要打伤人 但要能看懂艺术高品质因素 高品质之美官键在哪 才能全民学全道者 能走对方向 才不会枉费工夫 才能真说服外国人 自家人 aa3廖白2003.12.13

形意 前贤王芗斋之混元劲 炸劲

多年前廖白 潘岳都早已身具 却不曾用于人身 何以故 太猛烈了 高手"仁者"不为 只廖白较技中 曾与近百公斤和气道修者 近百公斤根力太极推手修者 以空拳或掌 微颤即让其腾空仰跌于褟褟米上 或七八十公斤推手冠君 得势间 则腾空仰跌一二丈更远 但都安全无伤不敢以立体炸力施于人身或头脸 否则其势更烈更速 挨者难以安全也 此是杀人技也 此无非是横竖二劲 在间架内猛烈一抖 其劲极烈且极速 但劲也极短 以竖劲为炸也(脚底发劲身守六合间架) 故其威胜甚猛 缺点是 劲太短 故须以横变化沾粘以定中 故古形意拳经即言 一横一竖天下无敌

王芗斋是形意古法之用没错 但若以此即为最高则谬 打外国人体能肌力者易 (古言 脾气大如巨 肾气快如电 带拳套则比脾气肥壮者胜中华古实战打法 则比肾气 简言之 脾气是马达须啟动时间 肾气是準备好之油压怪手 能懂否 ) 打无竖劲之半家者也易 何以故 一横一竖连用曰整劲当然比只练出横劲之半家者胜 当然也比无横无竖只直之西洋肌力胜 (此指中式浑涵之手 变化之祖 古中华实战绝技打法) 一横一竖是形意之根基无此即非真传形意心意 有此即成 内家 形意魂 落地曲直枪 即能沾身纵力 即能打人如挂画 此为形意真传初基 得此方入形意门

由此仍须上晋 何以故 劲太短故 仍须有追之功夫 变之功夫 沾之功夫 灵之功夫 以善用一横一竖形意魂

王芗斋得形意真传高境初基没错 更上 则`须浑厚而仁 尚云祥也 其横竖劲浑厚 故曰趟劲 故曰桶子劲 王芗斋晚年对其徒真心说往事 曾刊于力与美杂誌上 有三次记忆

一次 当王芗斋正值壮年近四五十 其时尚已晚年近六七十 尚王玩手 王始动 尚以鹰捉直落 王芗斋顿觉半边身 由手直麻到身背身脚 久久不能自已

一次 王笑与尚 人皆称 尚崩拳了得 直追郭云深 人称半步崩拳脚 打遍天下 想感受一下尚之崩拳 请尚以崩拳进

尚半步崩进 王试接手 王顿感眼冒金星 口苦咽乾 昏欲仆 急喊停 要求先停 坐于椅上休息

第三次 尚在练拳 王自外归 尚直立笑迎之 王嬉笑 “接招” 尚直立随他 不闪不闭不沉不化 王一划 尚直砰喷上 头几触屋顶(形容高起之意) 尚惊呼 再来再来 王曰 无力矣 刚才是偶然之为 有意即不能也

廖白评：此是划劲先下后上 竖劲如鱼之技能 宋世荣早年即善长 且于实战中能为(对手会沉化 退化 闪化中 犹能抓住煞那机势 将一试技者 远攻来宋轻轻一划 其人已飞跌出二丈外即此技) 君参孙禄堂拳意述真可明 尚王本都已具此横竖之功 只此技巧之妙未暗悉也 且尚之个小体轻姑也 苟尚稍沉之化之 松之 听之 则王亦无法发此劲 廖白 潘岳都懂此劲 故配合表演 或实战中苟遇低手不能化听 则可将之划发或抖发皆可也 此技不奇竖劲之能尔 并非王芗斋已高于尚 知其窍 则易也

王之徒问王 由此三故事　王与尚 功夫谁高　王曰　我是周身大碗劲　尚是周身大水桶劲 小部份竹竿劲

廖白评:尚是周身大水桶劲没错　王是周身大晚劲也没错　后一句　说尚有局部竹竿劲则错　是王知划劲妙法尔 后王改划劲为炸劲之立体用　(划劲者 上下皆局部横劲之用 较温和而不伤人)　王改为混元炸劲　(先横定中 再以直炸取敌其喷力更速　只此可能重伤人尔 须不顾对手死活才能用之)

廖白评：功力及道德　尚云祥都高于王芗斋　(由对敌之传说与故事神韵推理)　但平心论两人相差二十岁　苟王后贰十年 如有大敌而继续努力不懈(如尚云祥终身)　则晚年功夫也当不在尚云祥之下　但据闻王有二妻(内家重养身 是积健为雄 此义君知否) 且晚年(40-60)实战武林已无舞台　人材已凋零四散　故王较松懈 故终其老 其一生功力终比尚逊　此为廖白个人推理

功力更上后　则尚身法之灵以用沾粘颤　此董海川公 孙禄堂公之境也　故曰　龙虎官三境　董海川 郭云深 孙禄堂 尚云祥 王芗斋都具备　神鬼二境　则以董老 孙老为高　故胜人之法 观念也变得如如无所能之人般自然

一般而言　王芗斋少数真传徒 如姚宗勋 韩星恒 都已能发混元炸劲 也以此而而自得　以为此为王老独得　误也　廖白不以为然　内家真传者都得也　此为内家真传初基　向上犹须求神气充盈　走身法之灵与沾粘颤求变化如神鬼也　(无形 胜人以省力且仁而不伤 此王芗斋晚年亦有此认同)

廖白评:三人排序　王是内家高境初阶 大敌将　(廖白相信王得郭晚年心法善用竖劲间架是实)　尚云祥则是内家高境 中阶 大敌将　董海川 杨露禅 孙禄堂 都是高境高阶 由大敌将入道深深 (董孙都以内家轻功闻名 无竖劲焉得轻功 内家轻功者 竖之极也)

近年以王之某些不肖徒　乱编故事起争端　为抬高自己　先捧王 却否绝中华武林各派前贤　此是该人未入内家真传境　所以看不懂 高境胜人 无形无像已有仁道 不再喜求猛震喷人滚跌以为高　至此　艺与道合　胜人在服人心尔　王之徒　不解此 而蓄其四零年代 无壮壮年之狂言　不解王芗斋晚年自号矛盾老人之悔意　顽徒之为 此是爱之适而害之　廖白相信 王氏真传高徒善用身力竖劲混元炸力者者　必然能看懂廖白此篇　亦会有同感也　　 aa3廖白 2002.8.16

廖白与潘岳　同具王芗斋之技　虽功夫以时代环境故　远逊前贤　但因已能为　故看懂内家成长程序　故公道看内家武学　我俩探讨　一致认为当年尚云祥功力远高于王芗斋　意见大致如上　以上浅见 贡献诸君　王有轻狂之言曾伤害中华古武林　但其功夫高得也真传有创意也真实　说其为汉奸廖白则不同意　廖白心目中　李存义 孙禄堂 尚云祥 王芗斋 都是形意前贤好汉子　不同时空环境下　扮演不同角色 显现不同味道尔　纵炸之劲 较浅

多年前　廖白 大病两年之后 复修　几年即先恢复 王芗斋之炸劲 (火技)　也看懂好友 潘岳先生　也已可同具纵炸之能如 王芗斋　当日　也预估可追上王芗斋一生最成熟之境　再 走过　在行远　有一天　更高时　能真正进入 "真水技"　渐如 杨健侯 孙存周等前贤 　实战中 能控而不伤人之境　　 aa3廖白2004.2.16

廖白师传孙氏内家三拳真义

廖白随张其至师　得孙氏内家三拳真义　现提供供孙氏拳同门参悟　太极形意八卦　孙氏功夫与其他同源异支者稍有不同　功夫几乎都从暗劲起练　即形意亦如此

孙氏拳　简言之　以养气(柔) 练气(刚) 养神(灵)三部分而言　比例上　孙氏 形意虎 最善养气　(不能理解者 未悟孙氏奥密)　孙氏 八卦龙 最善练气　孙氏 太级官 最善养神　此即孙先师传下 口传心授秘　得者能逐级而上　此有言语难及之处　学者请多参研孙先生补五部著作其动作照片之神韵　能悟即得

若以健身　则直入孙氏太极即可　君观剑云师 八十八岁女子　身轻如猫 发密如茂 此神足之像也　用之剑法　用神才是上品故人称孙先师之技　存周得其髓 剑云得其神　常人不能懂　以为剑云女子也 不喜实战 故偏于太极拳八卦剑　不知得神者 即此也　现世无用中国剑之机会　否则诸君当可见到剑云师实战功夫在”神” 在剑也

若以现代学实战功夫为目地　因不能只以轻灵神意剑法称雄　故则宜由形意实中起练　较易悟入　此是孙先师本身亲证之程序孙门形意亦主暗劲慢练　慢练之目地　在于善养气练气　君参孙禄堂先师拳照　周身岂有一丝一毫刚气　只有韧与轻灵　不是故意多加孙氏以分家　只孙氏拳　即形意都是重养气于内　已无刚爆之气故已别于其他系之心得　简言之　孙氏拳　苟得真传 且能体悟　则学形意 八卦 太极都同一味也　也同一果　真传者　得一即得三 　用只口传心授之诀尔

三拳 养足中和神气　则内部即有”韧”与 “轫”　韧者周身横劲之意　此横为先天之横　太极称之为周身朋劲　由练形意八卦太极任一拳即可得足周身一丹田　即周身一太极　此太极一气可护体　兼以虚实虚灵之用　即变成极善沾粘　吞吐以胸腰　进退以步　此即善化善护之功　故即由形意或八卦练入得周身一如者　只须知太极拳喜阴阳真义(沾粘阴符枪)当下等同太极　同理　由孙氏太极得入者 修得周身一如时　苟知形意喜用 落地曲直枪 鹰熊真义　即等同形意修者　另八卦喜用变龙捕人枪 抽身换影真义尔

轫者　气动即轫　此动指相互间之运动　即使您不动　敌人快速打来　碰著您身间架骨棱　亦如中铁骨铁壁　故古曰 骨生稜 即此意　周身亦如皮革(高者)　以此轫　若以拳掌臂足　挥向 刺向敌手　稍近即可伤之

当年孙先师五十前 时代社会保守　也无太极拳著作　太极之神妙只口头传说 也无人公开其善化善发人应用之密　故孙先生须拜郝为贞为师 始能知太极用秘　只当下一说一摸　孙先生顿悟 我身形意八卦本已有之　内者一如者同也　只运用之奥有别

而今　各家理论都公开了　孙先师是著作公开 风气开创先驱　以其实战大名　千辛万苦才得知三家之密技　却能有此深心　我辈后学武人　心存良善者　岂能对孙先师　能再有一丝一毫不敬其人不感其心之举

先天一横中　自有龙虎官之象　可得韧与轫(其中有神可轻灵神妙)　其环可护 其直可崩 其竖可颤 其灵可妙　万法皆藏于八妙一如中　故孙先师以八妙传其神韵　得此八妙即得孙氏`真传　得此　一切足矣　此即孙先生之学　得一外事毕　应用只本性天真自然之能尔　　 aa3 廖白2002.9.10

老农：老农看法略有不同,即文中之第一段的"暗劲"似应为"内劲". 在下所了解的几位长辈所言"暗劲"是指连拳(犹指形意)的一个特定阶段、或本身功夫所到一定境界。请思之

孙伟：练形意拳倒不是要跳过明劲，不过我曾听一师叔说他的师傅刘正邦说，孙老先生教拳高明就高在与众不同，教劈拳从柔劲起。（不过刘正邦是带艺求师。）我的意思是初学者可以明劲为主，暗劲为辅的练习劈拳，就是平时打明劲，有时走走暗劲，更容易掌握劈拳的撕劲和整劲，练习者可体验一下，会有帮助。

诸位先生所说也是有理　不过暗劲一辞　也可有二义 一从 ”练” 上讲 一从 “用 “上来讲　气少力多 即是明劲　气多力少即是暗劲　若说练拳　有人言　形意从明劲起练 即是小学功夫起练　八卦从暗劲起练 即是中学功夫　太极从化劲起练 即是大学功夫　此段话　指形意有三阶 阶阶分明 三阶者 亦入太极化劲高境　八卦有两阶 太极只一阶 却数十年不明白者多　故若以练功夫言 形意段落分明 最易垫根基　若以养身言 太极最佳　以上只是普通一般的见解　慧根深者 不作此解

若说用时　太极称直皆由化劲练入　用时却多半无法称心如意　此即练法用化劲练 只境界不到亦是空言

孙先生 宿慧高 练形意即直皆以气多力少之法入修 故二十余岁 功夫已称高 以其瘦小斯文 若无内劲神气之功 其力有几两 孙先师参学内家三拳 融而匯之改为 形意八卦皆由暗劲始练 君多参看孙先生五书 用辞神韵可明 此适合悟性高用心深者练 若得明师在旁喂劲 学其师神韵 亦较易豁然而开 一旦开悟此后进境可逐日加深 真正体会内家妙用 至此 观孙先生书 如说己身事 观童先生故事 亦深心体会而不疑 所谓明 暗 化亦是以辞暂解尔岂有段落分明　不过是后天力渐化 先天劲渐长 先后天合一 初则全身打成一块 既则刚柔混成 刚柔悉化 全身一如尔 孙先生用语都极恰当功夫作到　就深深感受　其言再恰当不过了 无一空言巧饰 言简意深 不可以凡解 当以修者身证解　供参尔　　 aa3廖白2002.9.11

老农：“后天力渐化，先天劲渐长”，说的好，不过不才愚见，这只是明劲阶段所达到的程度，从有的前辈所言，明劲不仅是练出力的意思，还有明了之意。而暗劲，老农以为是先天劲纯，真正的内劲上身的程度。至于化劲，老农不敢谈矣。其实，观童旭东先生的文章，也可看出三劲所指应为功纯之程度。是以“气多力少即是暗劲”之说法，似乎以孙伟老师所说之“柔练”称之为妥，不知可否？成如所言“当以修者身证解”，孙门弟子当以修为本，以身证之。

您所言　也都可以　有人分三乘　有人再加一最上乘成四乘　有人以为不足　因有些用语　久用久听　引用人多了　引用境界之说也广了　也俗用了　于是觉得不够　只好再加名辞　简言之　同一辞　有时从严的解 有从宽的解　以孙先生解　与童先生解极有不同　孙先生在八卦拳一书　对尚云祥先生之赞誉诸君可参　孙先生在拳意述真所提　前辈耿先生吧　明劲练五六年 后练至暗劲又五六年　其言之明暗定义有与孙先生所定义有别　而童先生将尚先生一生成就放于明劲　故此三者之论　差别极大　另郭云深先生所教　三层功夫　起如钢挫 落如钢钩(或轻用言如竿钓 如锥子等)　起如伏龙登天落如迅雷击地　起不起 何用再起 技到无心始见奇　等等用语　又是不同　廖白手边无孙先生著作 记错了请包涵　只是表达　文辞会延申 会漂移　维根斯坦以此笑西洋两千年哲学　都是辞汇误解而生辩破之学　有此 才开端 近代语言学研究

故您所言　廖白也能同意　无可无不可也　诸位前贤所解明暗化劲诸辞　只能参考　不能以此定绝对定义 定高低

若要解说　意宜先定哪位先生 在哪说啥　其义如何　由此讨论较宜

明劲者　也有上乘高阶明劲 如尚云详先生　(已无刚暴之形 起落敌摧 感觉极刚极可怕者 是受者之觉　非发者之形 故您说尚云祥是啥劲)　也有指初学数年仍以力大为雄者 如耿先生初学之谓　一辞多义是不　aa3廖白 同意您言 明劲可高可低 可纯用可俗用 　不同文处 所指不同 2002.9.11

如是言　一般言　太极由练神 由化劲入手　此言诸君当可同意

再言　{所有练太极者　因为练神且练化劲　则其功夫当已入化境}　此言因非事实　故诸君当不会同意

初学太极也可 学化劲练神　与功入化境者 之化劲练神　其差别不可以千里计

另一思维　吾识二友　有年青男孩 年青女孩子学打坐　以童身精纯故　不及一月(有人数天即成办)　即气灌脊柱　将脊椎瞬间冲直(如佛像 脊柱都有气撑住冲起 故坐像庄严)　直上脑门　头骨裂开(请参道门之书 在此不论)

有孙先生高徒支先生传人关先生　为文称久修之后　头骨如裂 为入道之像　诸君试解 　此二者境界同否　廖白个人解　以气冲脑门　以神言　同也

以气注周身　打斗功夫　不同也　一积月余之功　一积数十年之功　岂会相同

故以此供参　同一文辞　或同一境界描述　只范围不同　不可定论　宗教之修如此　功夫之修亦如此也

故曰　浑涵之手 变化之祖　非其人演而拆之不可定言也　　 aa3廖白2002.9.11

刘树春：我认为，不管什么明劲，暗劲，首先要做到内三合，外三合，大家想，真正做到的有多少人？我认为，明劲必须练习到整了以后才能练习暗劲，否则，明不是明，暗不是暗，全身劲力散乱，气亦不合。

神子：‘不过刘正邦是带艺求师’，此句加注的好！神子在郑州求学期间，曾不断到在郑州刘正邦之徒李慎泽老师处（李后经家师介绍拜孙剑云为师）。李先生教人也是从明劲入手。

神子是学医的，抛开形意拳的内劲和培元固气之说不谈，试从医学角度来解释明劲、暗劲、化劲。不足之处还望方家指正。

从解剖学观点，所有的肌肉纤维如果向同一个方向牵拉，所产生的动能将可以拉动25辆八吨重的大车，但是让肌肉纤维向一个方向事实是不可能的。在研究形意拳的科学性时，神子时常被前辈技击家所折服。形意拳是目前神子所见到最科学将自身本能发挥到最大的拳种。他巧妙利用夹角使之将肌肉纤维所产生的功能表现出来形成所谓的整劲。同时，力的产生分动力性锻炼和静力性锻炼，形意拳属于两种的结合，静为本，动为用。静是动之本、之源，无静动无本，无动静无用。

所谓明劲，是通过具体的方法是其动能调整到最大训练方法。筋肉纤维在不断的练习过程之中，能在短时间进行有机的结合，使之产生巨大能量。明劲的训练是能否练好形意拳的基础，科学的训练可以使人去除所谓的拙气、拙力。而使人训练有素。

形意拳是技击术，重意不重形是其特点之一。人示形于人，是技击家之大弊！故此形意拳有暗劲之说，周身整劲如果通过明劲过程练出，即可进入此阶段训练。一样将周身最大的能量发出，但无示形之弊。如此是形意拳渐入神明必经之过程。

至于化劲，只是从运动医学来讲只是一由泛化至自动化的过程，前两个过程一般人通过努力都有望达到，但泛化至自动化非天资聪颖和刻苦者所能攀越。飞人乔丹的篮球就是泛化至自动化的最好表现，乔丹的存在对于生活在同时代的篮球运动员，可以说一种悲哀。他的自动化超越他们的自动化化。孙禄堂的存在，同样也是他哪个时代武者的悲哀而已。

目前，人大多在明劲、暗劲间下功夫，达到自动化的可以用少如麟角凤毛来形容。至于孙禄堂教人从暗劲入手，我是相信的，因为拳是一理，其理相通，但前提是此人须是带艺明理之人，而孙公也是指点而已。有很多学有所成之人到孙禄堂先生处，经其点拨而技艺大增者大有人在。此大可不必从明劲练起。如刘正邦。但刘再授徒依然从明劲入手。

自古天地间道理相同，如武文一理。比如书法，入手由描红、开始，及至熟悉后开始临摹各家之书，有小得后，渐渐习行书、草书、魏碑等等字帖，终有一日，得其各家之精意，得其意而忘其形，自成一派。但能达到这个阶段的人少而有少！如此和明劲、暗劲、化劲三阶段有何区别哉！

国人喜神秘，使很多东西使人雾里看花一样，终不得其解，目前日本人都在用现代之理来探索我国古代武学之理，以求进步。而我们如不努力只怕终有一日要技落旁家啊！

诸君见解极是正理　普门品如是论

孙先生作品都是五十岁左右所成　其功劲已入化境久久　廖白极喜观孙先生图像　其人无论形意 八卦 太极　无式不”如”

其形如直似曲 如曲似直　浑身彷彿无骨似水　天然浑成　无一丝强劲在内　故曰 如　

六合者　一气通畅 六合自成　无论形意 八卦 太极诸式都须守六合　此言一出　有人不解

形意打法 实中对中　以虎抱头 熊膀 易达六合　故称六合拳　八卦变中变　如何成六合

八卦称九宫　有此戊土中正一宫永不可失　故虎气龙变　六合依然不可失　贴敌走化 不离半步　此正奇也 以此称移形换位 抽身换影　接上敌劲之瞬　依旧是立掌如艮 二姐出门 推山入海　故古贤曰　形意八卦同也　此形意是虎中龙　八卦是龙中虎　不明此　焉知八卦如何实战

再言太极　太极如是　无六合 周身能朋之劲由合来

真六合　即三环套月　三环即一环即千百环　此环由中和元气自然所成　非外形肩骨落侉筋架之安位也(此是外家六合)

身练 如合得天然六合　此正是各家各师之道行也　孙先生理都说了　相片神韵也都极力传神　只犹有一事开不得口　即　口传心授及学子深心也　愿与诸君共勉　　 aa3廖白强解六合2002.9.11

神子是好孩子　虽已三十　只廖忍不住还是托大称赞了　廖白文章常说理 说果　不说法式　何以故　法式诸话已被先圣先贤说尽故　还有何话须说　明理 可顿悟　此是文殊智 如青毛吼之勇猛精进　事须健修　正是诸位先生所言之事　此是普贤行 如大白象一步一脚印　如实走去　理事不二　廖白远在海外　只能说理供诸君参考尔　吾师所传　是孙先生所传吾师再詮释　廖白再二次詮释　供参而以　诸君子在孙剑云 孙叔容二女士嫡系真传调教下　廖白所学孙师之传旁支 皮毛尔　供诸同道 脑力激盪另一思考尔　正学　还当由明劲 暗劲 化劲逐级垫基才是　　 aa3廖白2002.9.11

敝人表达的武学概念　基本上是孙先生神意之真传　虽然我的老师武林无名　只是个无来历的街市隐者　不过 张师敬孙师爱孙师之情如实　廖白感其情续其志　来此与嫡系同道结缘　基本上　吾师所传与孙禄堂先师及孙存周先生同　用辞或许已有銓释学之再生游离　但其道艺精神不二

诸君想　童先生未作文考据前　马承智 胡凤山 柳印虎 朱国福 曹宴海等等孙氏传人　诸君识得几位吾师与此述名人诸师兄弟同也　得传自孙先师　苟如今张玉魁 齐公博等等等有名无名孙氏传人　有传人出现　诸君喜欢否　但其功夫用辞 观念表达可能也与廖白一样奇怪　

君观董海川弟子千人　留名者十余位　最亮者称八大弟子　都是带艺投师者　董海川公以一转掌　因材施教　八大弟子所得各各不同　尹福 牛舌掌 善点穴轻功称乾冷劲　程挺华 龙爪掌 善沾衣跌　马维棋 风轮掌　史六 李存义 张占魁 诸家多面貌　若董老有子称嫡系　其他诸前贤也只敢称旁支　此是爱屋及乌　其艺其情都称八卦门也

廖白言说　与剑云师 熟容师有别　君观董老八弟子　何以为奇呢　山不厌高 海不厌深　周公吐脯 天下归心尔

拳技有别　拳道无二　此即孙先师真传　　 aa3廖白笑语问候诸嫡系传人再传人安好2002.9.11

如此则胜美　敝人所言与诸位同道　如同一事　藉易经卦爻辞解疑(信者信其灵不信者知其为分析工具利器)　或由同一卦得解或由其他卦得解　君子善易则不占而能卜之　何以故　道理同一也　各人分析功夫　由东来讲 吉　由西来讲何嚐不吉　功夫如是言　有说春风好 有说秋雨凉　一切好　诸说可参

故初学者诸仁兄　看廖白言 参考尔　真练功夫　还须就地照您自家老师指导　亦步亦趋 aa3廖白2002.9.11

一些网友关于廖白先生的情况回复

郑正忍：呵呵 有关在下拜访廖白的事情,在此做个简单的报告

我是在10月2号至廖先生的办公室找他的,在表明了目的之后,承蒙他招待了一下子,沟通了一些观念之后,便开始试手 ; 首先我演示了一趟劈挂掌 ,而廖先生也演示了一下五行拳的劈.钻拳 ,虽然我不懂形意,不过我实在不认为形意是这么打的,此时其实我已在内心暗笑,而他也可能也看出了我的心思,便开始搭手试劲,接下来就开始让我震撼了,只要一搭手一个转手,我人就弹出去,整个搭手的过程,我不是在天上飞,便是在地上滚,各位或许觉得夸张,可是事实便是如此;害的我不敢告诉任何人,连当天晚上去拜会通背门张老师时,都语多保留.

事后廖先生也和我谈了许多,并为我讲解了沾衣纵力,起钻落翻等练法,用法,并当场示范,和教了我一套鹰捉劈拳.我虽然不能无疑,还是感谢他热情的指导.晚上去找方老师时,报告了这个情形,老师说其功力不假,只是有点作弊.因为我不懂推手沾粘,方师便当场为我解析一番.我才恍然大悟.所以我大概分析两点

一.我不懂搭手,所以搭手试劲佔不了便宜,可是不管如何,其沾衣纵力的功力不假.

二.网路上对廖先生的攻击应该大多是误解,因为其人谦和有礼,且位居要职,没有以武为业,而且宣佈退隐.应该不是沽名钓誉之徒.

总之廖白功力不假是真,而其是否打遍天下无敌手,他是否认的(虽然它的确认为台湾高手不多).而我检讨自己所学真的不足,便决定在方师处重头学起,而这篇间单的报告也暂时告个段落,我要闭关重修了

Jhl: 好现象,见贤思齐,知不足方自省,去前我就知道是此结果,其实他那不是作弊,只是他不欲伤人,所以每一下都是让你以手感觉,若是要用的话,就老实不客气发在身上那就不是飞出或滚地可以了事.希望你能明白.以他的身手到家师处试手也是连一下都无法用,一沾就飞,其实他试你的手法有些是从家师处学来的.天外有天啊!所以练武的人要谦虚些较好.

jhi兄对廖白的好意 廖白很开心 不过说到廖白与您师的玩手 可能是您的想像 最好您再与您师潘岳老师谈谈 如此说恰当否

算算 多年来 廖白向您老师"请益"时 我们"局部"玩手六次 都是没外人在 也无谁能让谁沾飞 只稍摸摸劲 也不敢变化 因您老师的名言是:我的手能听劲 谁有恶意 我的劲就会自动打出(脸或胸腹) 而恶意可能是由您老师主观判断 故两人沾手间　廖白只敢定式受劲(不敢有丝毫较之意外显)　不敢灵以化　免的被误会有恶意而招打　所以廖白总会不断提醒　"老师您不可以伤我ㄜ"　潘老师功夫很好　与外人切搓经验却很少　(不像廖白走遍台湾角落 客气让人胜 让人作手讨打 以看人真功夫)　故稍不注意 即可能变玩真的　两个快刀手没沟通清处前 玩真的 那会玩掉生命及友谊的

廖白虽不敢听变 却极韧 故每次玩后 您老师都会称赞"廖白力气太大了" 所以 您的老师应该不会如此说的

廖白玩手半世 外出拜访的 都是让人做功夫 让人胜 看人美艺 来访的 愿意善意真看廖白功夫的 廖白才敢善意安全的放开玩 廖白走过外头多年 看尽名家功夫 都有其美

多数武人 练下的功夫 如同身上 是带原子笔的(恶意时 也能杀人) 只有少数高人是带刀的 "北简兄"(67岁)和您老师(57岁)身上是带快刀的 故廖白对两位师友是特别尊重的 如果说 有人说 两位老师功夫比廖白好 廖白一定拜服 称是廖白一定靠边站 自愿 当老二 老三 愿当二位前辈老师师兄马前卒 同为发扬中华内家武学而效命

但您公开说 沾飞廖白 此语 让廖白很为难 沉吟很久

世上真懂内家武学者真的很少 北简兄与您老师潘岳 是我半生所访师友间 最大的开心与感动 "世上犹有我族人"

廖白很能玩 但至今都还不敢与北简老师 及潘岳老师 (虽相识二十载及五载) 善意的痛快玩手 一直很羡慕当年北京城里的 三派高人 尽情玩手 却不失谊

今年潘老师电话给我 我出差台北即顺道访潘老师 两人情谊依旧 稍沾手 潘老师感言 我这辈子的最大遗憾 就是没收成你当徒弟(北简兄亦作此言) 又说你的功力跟我前几年差不多 廖白直称是 潘老师又说 没你当徒弟虽是最大的遗憾 但也好 你太爱讲话了 惹尽江湖恩怨 几乎 把整个武林都得罪了有你 也太危险了(一笑) 我现在是如履深渊 一步都不能踏错 稍有失误 就对不起我那些叩头弟子了 他们都是那么有成就的人 (潘老师徒弟多位为大学国术系系主任或教授)

廖白常蒙北简老师与潘岳老师二位高人指点 对二位都心存敬意与深谊 但愿此简单告白 两位老师 年纪功夫都在廖白之上无疑 为师为兄为友 都是廖白之幸 廖白敬之爱之如昔 希望 仍能得二位老师的谅解与情谊 (北简兄与廖白亦有此情 事一次并提 )

也得Jil兄理解 aa3廖白 沉吟至今 2002.10.16

北简师 宫保田系八卦 尚云祥系形意 隐士

潘岳师 程派高式(程派八卦 李存义系形意) 郝派太极 自创开元先天劲功法 著作二书 力与美勿武学文章很多

再补充一二句 以期能让 北简老师 潘岳老师开心 谅解

前人称师 有叩头的 入门久侍的

也有 一句师 一言师 点关师 一招师 摸劲 喂劲师 有时 虽不拜师等同老师

孙禄堂先师亦如此主张 多请益 多感谢

北简老师 潘越老师 都是廖白的老师 对廖白内家武学之成长 都是老师　　aa3廖白200210.16

jhl：廖兄; 你大名在外,我们只是无名小卒,所以你和家师试手都忘了我们的存在?? 我只是转述我亲眼所见的经过,或许不了解你有所保留,这是我个人的看法,和家师无关. 也许廖兄下次过道台北能和廖兄学习学习你丰富的试手经验.

Jhi兄：潘老师的门下　几位最好的高手　张世博 您Jhi兄 我们近几个月前才见面的吧 潘老师极赞美您的进境 说他近日和您玩耍练功 当您一发劲 把他都打的满地滚 直叹 好身材天赋加练对功时 威力真得很大

真心恭喜您进步如此快速 因您俩是师徒 故怎么玩都没关系 廖白羡慕您 能如此玩手而不失情谊又不受伤 如果潘老师 廖白 与您 都能如此切搓 岂不快哉 有缘来高雄找廖白玩　　 aa3廖白 2002.10.16

米儿：廖白兄真君子，佩服！以余判断，论以真实功夫廖白兄当在北简、潘岳二位之上。因之，廖白兄仅以定式听劲，已使北简、潘岳不能胜。廖白兄的谦让襟怀更具内家遗风。真乃台岛高士！

不 北简老师 潘岳老师 功夫都在廖白之上 说打遍台湾无敌手 是电视台记者戏言 廖白绝不敢承受

廖白重真心 重真艺 当然也知内家之学为天赋加修养之学 高人隐士越无名者 可能以清心而功越纯 世上啟有第一人 且后生可畏(天赋 ) 谁敢言第一 此是真心语(中华真传内外家武学 得纯者 都是同源同门) aa3廖白2002.10.16

jhl：廖兄您好; 言语中若有冲撞先在此致歉,个人在师门只是鲁钝的后学,怎敢和张师兄并列 . 知兄醉心武学下了大功夫,我怎敢造次呢? 要学的还很多,此次一言之失,错先在我,请勿挂怀. 和家师试手是家师喂劲怎可与外界试手相比呢?这就是你的失言了,传到不知头尾者 就又闹出风波了. 个人初学乍练不明奥义处谅亦甚多,以后尚要和廖兄多多请教才是. 再次向您说声请海涵!

Jhi兄:正要补言 以免外界误解潘老师与门下弟子玩时 为让弟子感觉发劲之正确感 有时会 都放松让弟子知劲力之用 所以您将潘老师某此打得满地滚有二义 一是潘老师慈与诚(待叩头弟子) 二是 潘老师也是真性情人 也待廖白如兄弟 故所言 百无顾忌 廖白极喜欢且敬重潘岳老师之为人 可惜 如潘老师言可惜你廖白不是我门下 顾不能无所顾忌

潘老师之快刀 刀快亦如巨整 挨之焉有命存 故廖白也可惜 不能尽情如您师徒

潘老师这刺也言及 古人切搓 古称 郭云深 半步崩拳打遍天下 亦称 杨露禅 太极称无敌 亦称 董海川 海内无敌 三人前后近同一时代 都言 比过武 不分胜败

潘师言 功夫作到那种层度 还用比 一比岂不相杀 以潘师看 三人绝对没比过 问 怎摸比 都是如此高艺 都虚灵已极 且都开宗立派 失手 0.1秒就没了

廖白同意潘师所言 古实战 确实如此 互相赞叹吧 能为友 略为说说 已是大幸福了 怎比 此言确非体力斗牛士冠军选手所能明白

Jhi兄 多次相见 您对廖白情意 廖白可明 如同廖白视北简 潘岳同样情 同门也 同在中华内家一脉aa3廖白2002.10.16

孙禄堂老先生说八卦是"变直的整劲"

此言能解者几人 此言能证者几人 故曰 形意即八卦 故曰 形意加八卦 神仙一把抓 此言能真懂 其八卦即能实战胜高人

简言之 形意虎 正枪 八卦龙 奇刀 再言 形意龙变即八卦 八卦虎变即行意 故曰 龙虎二气妙无穷

此言功夫不到 说亦难明 如听参禅 功夫已到 哈哈一笑

简例 前年 台北曾有一武友来访 要求试手 在高雄市警察局技击馆 安全地 可跌人 试手 不断仰跌 翻跌 大骇 言 人站直直冲之劲都难整 廖白左旋右转 出手难测 而变形中挨身仍有整身劲力 不明其妙 何能如此 要求慢点式范

廖白施以捆身大缠 其人大叹 变身中功劲犹整 令人难信 廖白曰 此名变六合 又称自然六合 非一般言之固定之间架六合

由此例 诸君试解孙先师说八卦意 aa3廖白 为年青后学诸君画行路图2002.10.18

千里追风：我的看法:太极和八卦倒很有共通之处（这个我感悟颇多），就象一枚钱币的两面。形意即八卦？这是孙老爷子的原话吗？

孙先师的话是三拳本一 故初学外形不同 学通了 用法只是习性心得 一看就通 一点就通

此变直之整劲则特别指出奇正之大能 形意以正为特色 八卦以变身为特色 太极各居其半以阴阳为特色 懂形意与八卦之异中同 形意与八卦本是一家从董海川郭云深已有此惊奇 程挺华李存义等更交流而深刻 孙先师从头学起二拳 更身证此言 真懂形意 必会八卦实战 真懂八卦必会形意实战半懂则尚未得此神意 此言是真话 非欺人语 君参变直之整劲一语 若已入门庭 当可无諍 至于太极 与形意八卦同 懂其空吞之得形意八卦顿成太极 三拳上修 同以虚灵入高境 故孙老夫子言 三拳本一也 廖白供参

形意修者能六合整劲 对否 形意续修 能龙形否否 能蛇形鼉形燕形等否 身形能曲走 三环能变 此亦走向奇变六合之美 此龙气也 八卦 一般人误解 绕著对手转一胜敌 此大错也 真形意 胜人在半步 真八卦胜人亦在变半步 真太极 胜人亦在偷半步 故半步之能 通称 三环套月 能正而得六合整劲者 形意之大能也 以此名六合心意拳 能此之后 续修三环之变 肩环 腰侉环 步法虚实环 则 形意八卦 太极岂有别呼

反之 修八卦者 修太极者 若一生修不出形意之正六合整劲 亦未入深矣 故三拳本一 真通家高手 仅在修得一身神气圆融 无微不至尔 岂有拳势之现制

故以神意看三拳 无非 五行力全 无非八卦九宫全 无非周身一太极 无非周身一如 数语辞不同 神意同也 修到自明

两把半：个人认为，三拳之合一其意思当为内劲之巧妙运用。内家三拳修习起来各有其侧重点，形意重直整之劲，极擅爆发运用内劲。太极重轻灵柔化，擅巧劲化劲。八卦擅闪战变化，擅活劲变劲。任何一门，练至上乘境界，必定具以上三拳之特色。对于初学者而言，兼习此三拳，如果可以发掘各拳之奥妙，可以随意变化内劲之运用。那么就可以少走许多弯路了。

有道理 三派高手 都有其习惯手法 虽真高手 一切无可无不可 不过 如书法 用时 还是都有其特殊风味

不过 廖白是四不像 也都像 形意如虎枪 八卦如龙枪 太极沾粘发 都是正特色 叫廖白以何家手法应敌 败敌 都可自如的办到而且得其真味 此非轻言 身心一如 即三拳成一 不再为式与型拘 aa3廖白2002.12.12

中华武学在台湾

观光局主办 逸文出版社协办 为发扬中华武学与观光 唱出 中华武学在台湾

由美德法英四国 七大国际著名武术专业杂誌记者联合来访 游台北 台中 高雄三站

台北 由台北诸名师潘岳 徐纪 姜长根等 十人表演讨论 切搓 隔日 中国时报报导台中地区极热情 由市长带头 各地武术团体热情展出 并以舞狮鼓阵 宋江阵 热情迎宾 展示中区民间武术 亦获本地媒体好评

高雄于十一月二十三日周六上午 在高雄左营少林武馆接待

有老武师 八十六岁郭老表演形意拳 (山东国术馆 民初实战高手 民国十七年 首届年南京国考第一名 竇来庚先生高徒)

七十七岁老武师 赵福林 中央国术馆名师李元智先生 及傅叔云师高徒 表演八卦太极 其师兄七十七岁李清汉表演八极拳 (现为萨尔瓦多共合国 国安学院武术总教练)

廖白接受赵老及主办单位邀请助阵 上台代表上述表演诸老 接受欧美来宾 实战切搓印证

首战 德国武术记者代表 约九十公斤 翻译称 其人自小习空手道二十五年 廖白以八卦掌及沾衣跌 廖白不断沾粘控制中 轻点击其头项胸腹 或抚之欲跌多次告之 可随时将其击杀 其人频点头称是 以地为砖 不敢让其大跌 终 轻控其人全肩背仰跌于地 扶著其后脑 未让其头触地 称服而起 叹奇说廖白长相不似武人 动作外形极轻未见用力 却可轻胜 直比大姆指朝天 称"最好"

二战美国武术记者代表 体重百余公斤学唐手道十余年 廖白仍以八卦掌及沾衣跌 一沾即控 将其摸倒仰跌于地 (都抚住头使其安全无伤) 控于地七 八次 如控小儿 任点头面胸腹诸要害告之 此掌此拳可击杀之 不断点头称是 起身大惊 廖白武术与众不同 轻中具威 不可思议 且可大胜而不伤人 从未得见

前提郭老 赵老 李老 会后 皆感动直叹 廖白武学有中国古高手味 真了不起

逸文老板刘先生 及观光局领队翻译 皆表达赞叹与感激廖白 能来助阵 因此是连日来第三站 故不再扰动本地记者 故无媒体报导 廖白幸不辱使命 并告欧美友人 台湾高明武者多隐于民间 未必以武为业 且以武为艺术与修养 不以残忍为美

北中南三地隐士武人 长久真心爱护中华古文化 此番重出 故有佳绩 也是中华武学没落中之一点微光aa3廖白2002.11.25

本次南区表演 以三位七八十岁老武师 郭 赵 李三人表演拳术 火侯最纯最美 赵老并表演其成名绝技 九节钢鞭 及哨子棍 人老技艺精纯 欧美武友都看傻了眼 拍照不停

逸文出版社协办: 为发扬中华武学 逸文出版社努力联系 以下为 武学书馆最初广告稿:

国际专业武术杂誌社来台参观访问 11月中旬欧美地区计有 七家知名的专业武术杂誌社 受邀来台进行参访，期间 除了实地走访了解台湾的传统武术之外 ，并将和本地的武术专家进行双边座谈会。 aa3廖白2002.12.6

另有八十八岁傅叔云大师得意女弟子某等 表演八极拳及三才剑法 引得英国另一位女记者惊奇 谈起各国女子学拳

美国记者言 现上述欧美四国学武者约计四千万人 但学中国武术者甚少 以一比喻言 中国武者 喜开创门派 点子多 但都良莠不齐 出现不久即消失 理由是 如一餐厅厨房 客人不多 厨师却有几十位 程度不齐 稍学艺 即开馆者多 品质无法管理 西人无法分辨谁好谁坏 也都能招到生意只是难以持久 此段话 值得我国人深思反省

七位欧美武术记者 其中四人 亦纷分下场表演其拳技 其人都人高马大 壮硕无匹 长拳大马 都以日本空手道 唐手道为主 刚猛冲撞 威势惊人 以体型力气言 我中华武人 若非已得真传 功纯火侯具足 真打 想克服其外功身材 亦实非易事也

以上供参尔 我中华武学失传 没落是实 两岸自家国人都难分辨良莠 外人怎看的懂

西洋记者表达 唯 健身太极 还算常见 aa3廖白简记供参2002.11.25

本文 台北一展 请参考中国时报 2002.11.21 第十三版 照片为美国国际武术专业杂誌记者 杰生 招 民初 保定快跤名家 常东昇 孙子 常达伟摔倒照 现任职台湾警察学校摔跤武术教官)

11.23日 在高雄左营 美国杰生亦与廖白动手之第二人 招廖白沾粘擒控倒地六七次 如抓小孩 毫无抵抗能力

中间 以每次未及出手 即让廖白沾住 而不能动手 倒地不能起身 廖白为让其服气 特别让其远隔 拉好拳击猛烈架势 嘱其出手猛打 只他才上步 欲近身廖白已闪进 以虎抱头沾控 扑倒压于地上 再次败跌 每回败跌中 廖白怕其体重过重跌坏 (近两百二十磅) 其人仰跌 倒地前廖白总闪进纵身以掌护住其后头 (于撞及地前) 故甚得其人表示感激 aa3廖白2002.11.25

有友问 功夫如何胜人 何者最胜

廖白简答 大熊 老鹰 狮子 老虎 豹子 野猫 都有胜人之法 都极善长战斗 故 先看您先天 再看您后天机缘与努力 适合成就何者 不可定言

能超越体型 则功夫成 可称高手

能超越年纪 则修为有功 是 大师

世上永无第一人 只有 杰出武者 一流武术家 超流武术家 而后 武学大师 武学大宗师

曰 仁者无敌 此仁者中有 智仁勇三德 故曰 无敌

孙禄堂先师言: 不求胜于人 而人莫能胜之 心中有此想法 可敬一切有修为之老师 师兄 无论其 族群 拳种为何 皆是一种 生命修为 一种 生活美艺 而非 暴力　　aa3 廖白解读功夫与修为2002.11.27

会后 有在场朋友问 外国武术记者 那么大的个子 为甚么那么听话 任你摆布 一摸就倒 没看到拼命用力抵抗的样子出现 看你弄倒他们时都会举手用掌或拳或膝或脚吓他们 只轻轻比 口说 可杀伤他们 而看他们都会惊吓点头 好像很相信的样子 看不懂 廖白解说 暗劲无形 故受者知旁观者不能知

暗劲轻灵 故入盘破盘 受者不及反应就输了故未现抵抗相

暗劲 能以神意沾控其人 故受者现出钝像 彷彿木偶人

内家功夫做到一个程度 胜人无相 此即孙老夫子说的 胜人自然 不打之打 过此关卡 就不怕大力汉 真相杀 会好像大力汉 “闭眼张手”獃傻中 任你擗打戳打他脸项胸腹要害 故无论对手个子多大 只要你能造成如此情境 你就可能会胜

中华内家武术 就要练到这种程度以上 才叫 内家功夫上身 否则只是赌狠拼命 不足贵

问如何练成 答 先安顿现实 次得明师 学真传内家武学 以无所得心(佛哲学) 慢慢修学 自娱一生 功夫做到 水到渠成aa3 廖白2002.12.6

纯然：读廖先生文章存疑若论搭手之间：臂膀受阻，头部无援；腰侧受阻，整劲顿失。然其我顺人背之势只在瞬间，所谓机不可失。若能当机立断，尚有胜算。

廖先生得机得势后，能控制西洋拳友于手掌之中，令人难于理解。若师友之间，大家遵守听劲之规则，功夫高者能控功夫弱者，此为常理。然廖先生之拳友乃西洋之身强力猛之士，并未遵从听劲规则，廖先生尤能控之于粘沾之劲，此未能理解。

纯然先生:孙禄堂先师教下形意实战五法 截(撞 抖 震) 此形意最擅长 顺法 太极最善长 闪法 八卦最善长 其实 此五法都须沾粘 古人身手比今之拳击更快 都能用上 何能怀疑

您说沾到一瞬 廖白常言 沾到0.01秒的呆像即已够用 此即内家劲与力之差别 内家劲像备好之气压 油压机 瞬可出力 外家力 像马达 须一点啟动时间才能到额定马力 及转速

内家每一沾控 如同时间同时归零 内家就胜在 马打啟动不起来之煞那 内家能变 其能力与八卦九宫力

外家通常只有直力 没变化力 外家每想使力 内家即能听出 摸他一下 其意顿解 如马达开关被关上 他再想开 你可再将他关上 无论他多有力 只要你关他开关 他就还没使上力就输了

廖白沾人 瞬即闪日 以八卦补人术(董海川之长) 一抓即瘫在地上 若是实战 则一摸颤即摧毁之 aa3廖白2002.12.7

内家讲修为 不讲体能天赋 讲文化解读 是由理论到实证 实证些许后 再求笔下学做詮释 供参而已

像读佛经 到自觉参出些许 后头一部大藏经 历史公案及真义如何 仍让您费猜疑 玩功夫参佛学 真可玩味一生aa3廖白2002.12.8

生命：请问如何修炼成“到0.01秒出力”。先生请指路！

我看了廖先生的帖子，很有触动。在下还有个不情之请，就是廖先生以描述自己目前的实战经验水平在网上已有很多帖子了。但想三十年前，廖先生也应该和我们一样是凡夫俗子。那么，如何从这个凡夫俗子成长为现在的经验水平的过程，讲的甚少。讲的多是“现在的经验水平”的描述。但这个学习过程，我想会更能启发我们这些后学。先生慈悲，不妨就从将“马达之力”学习为“0.01瞬间之出力”的经历过程给大家讲起。吾辈不亦乐乎！

凡事都有 基本道理 修炼方法 应对技术 三个层面，廖先生已述其理，但还未见其法、术。让人心里好生遥望。

Lig286: 廖白兄我有一点与兄不同之观点供参考：

比如孙学讲“中和”。“中”字好明，不偏颇者。然佛心至善，个人以为偏柔着多也（但佛也有除恶之说）。吾潜心孙学知孙前辈以儒道述己拳学，而以佛学述少。为何？孙公在其拳学中有深意：“刚柔不废、阴阳不偏，“中和”一也！以更善对善，但非以善对恶。“和”者，和己身、和大道，也和善人。但绝不会和恶人。此也可能是修佛与修道的一点小差别吧？一笑！

世人分三、六、九等，其中大部可以语言对待（柔也），自然善也！可也有少部人就不必以多说教之，所谓“当头棒喝”此意也。以身教（刚也）可能会更快让其知拳之意！此不也谓渡人之一法（佛说渡人）。此不也合大道乎？

因吾修习以八卦为主，八卦讲求刚柔不偏废。在对待物事上吾也持此态度，可以说这也是我习八卦之一得吧？“汝善吾更善（柔也）、汝恶吾更恶（刚也）”此意也。供兄参考。比如“汝不说不信是这样，那吾即让汝身受。汝既可信了”此意也。

吾虽非孙门之人，但论性情、理解孙公为我最仰慕而亲近之人。其拳著吾几乎两日一读，以作为修习之指南，吾也自认为孙公之学之编外人员。

且至今吾仍持此观点：非聪明之性情之人、无十年以上内家之修习者是难真懂孙公之学的。 个人观点，供兄参考。

廖白学得是孙先生教下之法 行的路程 市孙先生之路 观孙存周先生亦如是行 即先形意 再八卦 终入太极 其间不忘听闻百家功法技法参访各家老修行者 以广见闻

形意以五拳为主 三体为辅 如是依诀 三害莫犯 九要要遵 如实知(非只文字解) 此即须下功夫力行 久行 功夫渐上身 看孙老拳意述真 即更知孙老说啥

再修先天八卦八掌 以求八卦九宫全 多年后 渐次了解 孙师之言 张师之行

很久很久以后 终于了解孙氏太极真义 此时功夫才真的上身 真的能逐日超越 渐超越过很多强悍的武者

信入 行入 由心之信仰及文字解 终功夫上了身 此是漫长的修习 往昔师之言 才逐日知其胜甚深义 非一语可得 若言参学 孙门学生 无过孙老五书 如实知 廖白较愚钝 功夫得在不知不觉间 孙夫子字字密言 却上身后 才能真知 aa3廖白 2003.1.30

早上台南来一武友 杨太年轻好手 已有根能沾能听能粘 也懂实战太极武术 网上看廖白说拳已两三年 称 都能懂 都能感受 其师为杨太隐者也懂实战 与廖白切搓 感知更上一层楼之真义 嘱 回去善修 无定法 法法是法 能懂能信 也买孙禄堂师五书研读已久 称 廖白所说都是正理未动手前已信 今来求证 更贴切相信

沾手即信 与廖白较 全无门户 沾之即得 沾者 极短义 所谓0.01秒已足 交手即懂 已明 回去好好打太极 形意 即可自入深门 解之 一沾而解惑 前路已开 信行持即是

实无再一密法 密在汝心尔 信形意 太极 八卦能入 久修自入 0.01秒之沾控即自得 廖白所能说 已说aa3廖白2003.1.30

生命：如何修炼成“到0.01秒出力”，有其理，则应有其修炼法。

既然已将 太极内劲的高手的现象 说了三百贴，不妨将修炼方法再发上三百贴。方可谓功德圆满。 也应了，生在中国，当然是吾辈之福了这句话。

可口可乐配方机密 您可于网上问得时 廖白再告诉您 一笑

若有简言不须深学即得 廖白才说 中华高手未出几人 日本高手已产成一团 再一笑

若能对中华文化深心深学其内奥秘 可如鸡心螺 0.001秒杀敌 更胜廖白十倍

问诸君好 新年如意 行有余力得以学文(中华古文化) aa3 廖白2003.2.1

武艺传承极不易 真艺只传有缘人 (中华文化有情深心人) 朝夕锻练需苦心 练出真功不欺人 aa3廖白2003.2.1

生命：廖先生诚开后学，再次表示感谢。任何事都同一理，岂能容易得到。易得则让人反而难证，比如现在很多的中小学生，非常容易得到教课书本，反而不知读书是人生最大的福分，不去认真修习，倒是那些农村来的，为了上学不知遭了多少麻烦的，其中出了不少人才。也许 难得 反而易证

不知中华绝学如果从最早的历史记载魏伯阳那里，就什么都公开，为一学问。而不是口诀。今天是更好还是不在。当然假定前提是哪些记载中的绝学是曾经真有过的。最大绝学的记载是长生不老，不可认之为假。但有书无学让人不能真正坐言起行。

如何修炼成“到0.01秒出力”，也是绝学，比起上个，野心小多了。廖先生隐言。作为聪慧不如颜闵的我，却不听古训，在这里做个强猜。因为我听华罗庚先生的教学法则：“弄斧应到班门”所谓学习要有厚脸皮是也。还请廖先生不弃，伸指教之。

这个“到0.01秒出力”出的力有多大呢？四两，惟其四两，所以才能0.01秒出力，恐怕多了，就不能那么快了。这应是人体本能的又一个矛盾。力大与力速的矛盾。一般武者走求最大力的路，而求最大力速是另辟蹊径。但也得付出虽然力只有四两的代价，所谓四两拨千斤，有四两何不再多点四斤，以前以为不屑为也，现在的理解是不能为也。四两拨千斤，有以杠杆原理解释的，但此说不能服众久矣，一是那个杠杆得有多大比例，二是在实战中的对象没有人轻易让你拿他当杠杆愚蠢的那一端的，要练到让别人比你愚蠢一百倍，恐怕得太极永不出门才行。廖先生的 四两是拨动千斤力发动机开关的妙论。可以让目前的我心服。四两虽小，但对于敌未发之力的零力量，也是无穷大了。若再想伤人，只要把手上的四两，腿上的四两，身体九节的四两加在一起，三斤之之力应足以杀人了（节节贯穿又是一内家技法），而如果是振荡之力，频率、形态合适，四两亦可杀人。所以我信这一条路是可行的。不去追求力大，而去修炼力速，为求力速，则从微力练起，所以内家功夫的练习之路是大松大轻，而不是

刚柔相济。当然大松大轻之中肯定也有刚柔的运用，那是另一个意思。

这里是我的理解，有些符合廖先生的言词，但有些也与廖先生以前所讲的矛盾。比如廖先生曾讲过内家武学可以短时发力，则有冲量原理，时间越短，恒定的冲量下，发的力越大。如此真好，即可得力速，又可得力大。但这等便宜的事，容易达到吗？所以我还是以为四两拨千斤容易练些。不过廖先生既然已有实证，不光四两、亦能瞬间的千斤。应该又有奥秘。廖先生不知愿否赐教。

0。01秒应该是一个虚词，并未经科学仪器测量过。极言其速吧。1/24秒是人体眼睛反映速度（电影视觉原理1秒出24片）。

0.01秒出力 出的力有多大呢？四两，惟其四两，所以才能0.01秒出力，四两可以奏效在于 ‘四两快到可以是拨动 敌方千斤力发动机的开关’

最后一句，非常妙，但隐含了两个很大的问题。假如廖先生与敌是在手部 接触，那么他的四两劲开关敌方手上的千斤力容易理解，可是对方如果腿上的千斤力离手还是很远，其四两劲如何传过去，开关远方的千斤劲。

另外，低水平的我们的四两劲施与对方手上，即使对方毫不防范，对方也不会被我们怎么样。0.01秒出力是为了对方毫不防范，现在对方已毫不防范，但我们用四两劲在其手上，还是没用的。那我们的四两与廖先生的四两，除了廖先生的0。01秒快外，还有什么不同之出。

0.01秒双手崩 颤击(泻其锐用其柔) 可以把一个有根太极的百公斤战将 有备中根沉中 以半空拳一击 双脚同时腾空 退不及而瞬时以肩背仰跌于地 若以透劲击头胸腹 即可击杀无疑 aa3廖白2003.2.5

没练下深厚内力者 欲求快 则只能抽击 故如小球击人 故您曰 四两力 形意内家高手 其崩如箭速 及其功力比如高速坦克车撞人 同是0.01秒之喻却非您猜之四两 据说郭云深打人可腾空飞起曰 丈高 廖白不能 双崩却如是快打九十一百公斤人(不敢伤之) 让其仰跌(非以屁股跌地而是更利害之全肩背先仰跌) 多少力 不知 非四两 若是寻常七八十公斤以下之冠军武者 可仰跌出三公尺外落地 其头身如箭 续滑射至六公尺外) 非四两力 此都无伤人

若不管对方死活 全力一击曰 绝劲 其人将如何滚跌非跌 不知也 故非四两力 aa3廖白2003.2.5

kent: 廖老师，看过您发的帖子很是佩服．我完全相信您说的功夫，因为我认识的一位老师傅在给我演示时我的感觉就是这样，他的手可以始终不离我的要害，而且没见他怎么用力我就站不稳．所以我深信内家拳的神妙．

有个问题想向您请教一下．这位老师傅也是太极形意八卦合练的，我本来只是想学一下太极的，现在刚开始学．看过您发的帖子后我感觉要练真功还是有必要从形意入手，后八卦最后才太极，不知是不是这样．望赐教，谢谢！

是孙老及存周的经验 也是廖白个人的经验 不敢说是定论 参尔 aa3廖白2003.5.14

薛颠疑案

廖白有一疑 想请教 神州大陆诸君有无正确资料

廖白曾读到二文 一王芗斋弟子著书言 王芗斋轻败薛颠

一文 薛颠极狂 摆擂台 以五千金为饵 输赢都以此为赌 经李存义 派弟子尚云祥 傅剑秋打擂 傅上场 连败薛颠十弟子 再败跌薛颠于擂台下 一周后薛颠死亡

此二案 应有一为假 人败即气馁 焉得再敢狂妄摆擂台 或人败死即不可能再战

诸君谁有资料 请告之 aa3廖白2002.12.12

老农：第一点，除了王某人的一些后人将其作为谈资来提高王某人的地位外，似乎并无实证，令人存疑。

第二点，据说乃为事实，如天津一老人所讲薛颠初拜李存义为师，在东北擂台失利后回原籍河北束鹿（现辛集市）西理顺井。该村与河北深州窦王庄（李洛能的故乡）仅10里之遥，薛颠遂拜在李振邦先生门下重新学习形意拳数年，后打败傅剑秋先生，之后薛颠称其师为李振邦。

谢谢您 再参详: 廖白读到傅剑秋打擂 败薛颠一事 (1913东北擂台赛) 称傅由此一战成名 是得自 中华武林著名人物传 该书 顾问为 张文广蔡龙云 郝心莲 王国辉 文内并称 1929全国擂台赛马(夏季) 总裁判长是武林泰斗孙禄堂先生副总裁判长是傅剑秋　　aa3廖白2002.12.12

两把半：薛颠并非死于比武，他是天津的一贯道点传师，改名薛洪。是形意门的高手。解放后被政府镇压。至于以前败于傅剑秋之手，应为属实。不过后来薛另投明师，回天津当了国术馆长。王芗斋打败薛似乎是后人编造，薛的武功自从当了馆长后，基本上算形意门中的杰出人物之一。未闻有何败绩。败于王手为近年王的后人提出的，以前闻所未闻。

Wolfgangwoo：请教廖先生：在《武魂〉上李仲轩老先生的文章中提到薛，付两人的功夫：“薛颠的武功达到“神变”的程度，傅昌荣也一直在长功夫，绕着脸盆走一圈，脸盆里的水就旋起来，简直匪夷所思。其实他迈步看似极轻却极重，脚一落地便将脸盆里的水震荡起来。”是否可能？看上去令人难以置信。再有，“神变”一词应为何解？

"其实他迈步看似极轻却极重　脚一落地便将脸盆里的水震荡起来。"

先说此句　轻点却极沉　此　当然可以 　周身已整 且浑厚　如同前贤 陈发科陈太表演 "金刚捣锥"　劲沉坠　孙先生 曾公开表演形意 　轻轻走拳　亦　声声入地如闷雷 直沉入深地　此皆同义　微动不见形　内力却已全透出　暗化之劲也　此句 描写傅剑秋 亦如是象

薛颠练至"神变"　形意本以实为基　即功力沉实为取胜之道　但高手对高手　则更上 功力已都至极 (人力有其极限)　则走身法灵变之路　故　吾师传技时曾说　一诀　龙虎官神鬼沾粘挨连随　龙虎官为三拳真味之实相　神鬼为高境神变之极　此神变之形容　当指　薛颠之败于傅剑秋后　以此苦修终入高境　走入身法灵动之境

神鬼者　灵妙之形容尔　此境差距亦极大　一山一山高　如 董海川 孙禄堂二老夫子　已是晚清江湖知名者中 灵变之极

aa3廖白 供参尔 非定言2002.12.13

註: 现代人 无此高境 能于两人对敌间 高妙者 败敌于煞那 而败者 莫名其妙已跌 此则可能 旁观者有时亦难看出究竟 此为功纯后 身法 手法之妙用 故 吾师传法时 只说 神鬼一相 现代人 不可能再现 能手到人跌 莫知其妙 已可称慰

神变以身法为主 身法者关键有二 一在手 二在步 此手当以全臂论 更上者 全身皆敏如手 都能沾听控人 且极灵极敏极速 此曰身手 能如此者 曰神鬼之变 古江湖 知名者中 董海穿川 孙禄堂二师能之

如何想像其人之神韵 廖白提供两种动物之能供诸君想像比拟

一者 直动之快 观 发现者节目 海底有一种螺 曰鸡心螺 常伸出其舌 跳动如小虫 以引诱鱼至其身前 鱼亦极敏 怕别人吃他 也怕小虫逃开故鱼捕小虫 动作非常快 只鸡心螺更快 其射出之另一舌 有毒且能刺穿鱼身 其速曰 千分之一秒 动物能此 诸君有效能摧毁人之攻击手能练至多快 (非指弹甩轻劲 真高手轻甩亦可摧人则另论) 与寻常武人比 廖白已是非常快 苟欲伤人 沾得到 同瞬微颤即得 只 仁道 不能用也 故改为放慢以免一沾即摧毁人 故 抚人成沾衣跌 (抖震跌人 之内劲 以真高者言 犹粗 其跌人 犹见发脸猛震之像 颤者无形也 故功夫高者在沾粘控心意祖师曹继武论拳即曰 崩劲 创劲等都太粗 以沾粘颤 不见其形 最高)

另一种动物 能给诸君想像八卦拳古高手实战真味

北美 有一种异种小动物 曰濛 比一般濛 更烈更快更神奇 美人称其为无敌 印第安人称其为鬼魅

其身法如轻功 上树上屋快如无影 其身至柔至快 其性至猛至拗 啥让他看上 他一定要拿走 无物可档

大野熊 群狼皆须让他 通常虎豹熊遇群狼亦须战死或退逃 只此濛能从群狼之前 抢下 他看上要的东西 何以故 练过八卦掌故 一笑 其快 其柔 其变身如神鬼 故能以小搏大 以一敌众 称 真天下无敌

看此动物介绍 廖白会想到 董海川与孙禄堂二先师 只 二先师由技入道 故 仍以 仁 为无敌 未曾挟技欺人杀人 辱人 故为 古今中华 武人典范 aa3廖白 说笑江湖 2002.12.16

起手鹰捉是真传

内家动手 起手当是横拳 此横有名无定势

以形意而言 曰 起手鹰捉是真传 此鹰捉 虎抱头阴阳变势 合一势 此是入门第一境 不经此门成熟者 可言 尚在真传门外 故曰 起如刚銼 落如竿钩 打人如走路 看人如蒿草 取敌败敌 神意当如虎扑羊 鹰捉兔

曰 起手横拳势难当 起横不见横 此时 起手当已由鹰捉虎抱头 入了鼉形手 虎托手 何以故 沾粘功夫已高 极轻灵 故曰 起不起 何用再起 落不落 何用再落 此沾之即得 分寸取人 如老鸡啄虫 半步即得

三境 无形无相 不起手 此名神变 含笑取敌

更高境 曰 神击 吾不知也

当然 此是功夫相对而言 高手遇高手 另言也 供参尔 aa3廖白 举例试说 形意 起手势2002.12.18

其实 严格讲 起手横拳一辞已足 太极以朋为起手 亦是相同之义

起横不见横 是提醒而已 内在之灵为重 非一定把手摆出定势 定势则变笨了 变化不灵

其实 鹰捉虎抱头鼉形形意手 无非是一势 此势阴阳能变 都是同一手 功高者 则更自信更轻灵 一沾即得 由有形入于无形 有招举例者 都是为新手解说 若是老手 一切好 无可无不可 故 无諍 aa3廖白2002.12.18

三拳合一境龙虎官神鬼

实战中 如何让自身 六合永不破势 此即功夫之所在 如何变六合 此即龙鸞之大能 如何正六合 此即熊虎之威势

不能正者 无力破敌 此须问虎

不能变者 打人不著 此可问龙

忽正忽奇 看正似奇 奇正莫测者 此须看官

故师曰 判是否内家高手 可以龙虎官三奇之能判之 能者得真 其他都余续尔

虎威 形意之大能 龙变 八卦之奇技 正官者 参阴符经 太极之阴阳莫测

三奇纯熟后 或可入内家拳学所谓 神鬼莫测之能

说内家 吾师喜以抽像哲理简之 其他用技 师曰 无可无不可

问 如何练到三奇 廖白建议 访形意具虎像之高人 得解其义 再参 八卦实战能龙变胜人之高人 再参 太极阴阳不测如阴符经所言 生杀难测之高手 如此 走过一圈 将三者之心法 尽得之心 而后证之于身

真正喜爱内家武学者 当有此行 然后一生不会悔 持续为之 实现继绝学之梦想

此孙禄堂先生 孙存周先生之行与梦 故苟得孙先生晚年之真传 三拳合一 称 龙虎官神鬼 沾粘挨连随aa3廖白 参学 2002.12.18

杨家太极拳把功夫分为几层

据说杨健侯房间内挂一图 名 太极功夫十三层境 杨禄禅(七十三余岁) 功夫至第八层 杨健侯晚年自称(七十余) 达六层 班侯达五层(五十余岁) 少侯达(六十余岁) 四层　 9 10 11 12 13层境界 露禅 或健侯心中属意谁?????

是否其他门派 内家 形意 八卦高人 还是 张三丰 武禹襄 李亦畬 还是孙禄堂 当是秘密 aa3廖白 供参2002.12.18

此图之说 传自健侯门下 廖白相信内家功夫高境甚高 只不免好奇 杨家太极三代功夫 当是内家拳一流之高手无疑 犹在自评上 杨家之开派祖杨禄禅称功夫最高 而后一代稍不如一带 而最高者 只自评 第八境 想是 禄禅 班侯 健侯心中有一把尺 此尺 之由来 当非空想 当世前后百年间何人让其如此 标尺 此图 挂于房间内 当是标竿用 自勉之用

百尺竿头 只 若有人能知 当日图上有其他人名否 当可参卓 杨三代之心语 aa3廖白2002.12.18

再言 太极拳修者 亦当以此图为键 不可太自夸 以为太极无敌

即禄禅 班侯 健侯晚年之自省(由此挂图) 都如此谦虚 自勉 可见 中华武学 高人多矣 谁敢自言第一 谁敢言 太极无敌 杨无敌毕竟挂名太极之名者 也始自 禄禅五六十余 北京扬名之后 成名者有数 故知 中华内家一脉 渊远长矣 道门内功 流布数千年 若以纯正内功为名太极则高人多矣 　　aa3廖白 论疑 2002.12.18

jerrywong：内功, 有真亦有假, 真内功者, 周身如铁鋳, 轻触能令对手有被铁打的感觉,假者, 变成了心理假象, 幻觉, 不能自己, 以为意感或气感强烈亦能作用于对手身上, 其实不然, 读罢廖前辈有关黑拳中弗兰克陈的战斗力强, 爆发力乾脆利落及重撃力强大, 可说是内家功夫到了自身膨胀的圆满地步, 练出周身劲力, 可说是人材难得, 但弗兰克陈的欠缺耐力问题, 亦是练内家功夫者的反面教材, 大家都应该知道孙禄堂大师的脚力是十分惊人的, 年青时除了站桩及打拳外, 亦进行长跑的锻炼, 紧随郭云深大师所坐之马匹, 来克服及增强耐力, 专业中的专业, 强度不比打黑拳的人低, 读后令人汗颜.

此段文字 有理一半

孙师追随郭师 马后跑 是十四岁到二十一二岁之间 当时年轻

人体有其极限 年纪大了 体力就绝对不如年轻人 也不能再以体能为训练 谁都一样 孙先师也不例外 郭先师也不例外 否则

当是马空跑 而郭先师与孙先师马后一起跑 继续练体能

人过中年 以西洋言 是不可能再与年轻人争胜败了 所以西洋很少有三十五岁以后的高手 (职业摔角界打假的 所以尚可)

中国人 相信有老年可堪战斗 可得法者 越老可能以内功越利害(未大衰败之前) 此中有其真实性 可却是很少人办得到 而且 战法战术也不同浑涵之手 变化之祖 杀敌一触间 未发则 点滴不耗力 此即 内家者 劲不轻发 发则必中 中则必摧 内家之能即由此而显

您说的黑拳某君 不断发打 是失偏的内功(叫外功力) 非纯正内功

古高手已渺 中华武学失了真 今人都入了斗体能 斗体重之见识 难得超越 故很难想像 七十岁的 董海川 杨禄禅 郭云深 杨健侯 孙禄堂 尚能饭否 aa3廖白2002.12.19

故老高手不能打擂台规则赛 但可实战 或试手

再补言 内家修者很多 超越者很少 何以故 体能大输年轻人 而功力仅小胜年轻人 此一减一增 与年青武者比 若是自家学生 客气几分 此时能见到 平常老武师 有少许馁功之优点 却以自家学生客气故 见不到老武师两者相加 已无优势

故 每家老师 通常可让自家学生会觉得他有功夫 只 再无法胜外人 何以故 未大超越故 若能超越到 越不可气实战 威力越大 轻易可破人抵抗之门户 轻易可破门 击杀人 则无体力之问题

若会与年轻武者 陷入缠斗而不能轻易破敌门户摧敌 则老而必无用 则曰 须练体力 (可老了根本练不出好体力)

大超越之老武家(很少见) 不带护具 不限归则(当然眼 喉 下阴可限) 则可轻败年轻武者数人至十余人 而不见其累 以为此老武家体能很好 非也 善于省力 可说根本不用力在胜人 不用力却可破人门户 跌人 打人 此即纯正内功之妙 aa3廖白2002.12.19

如是言 中庸为尚 内力与体能兼具 在最佳平衡点时 才能大发挥 故曰 外家高手以天份发挥 多在二三十之内 内家高手 多在四五十五六十间发挥到淋漓尽致 当然 数学有天才 功夫当然也有天才 生命力智慧都特强者 得法既早 体悟又高 终身信持 则由年轻见威到其年老犹领袖群雄者 当亦有之 如孙老 aa3廖白2002.12.19

老农：其实，老年时状况如何，既要看身体素质，又要看用功程度如何。

据孙剑云师爷文章回忆，孙老先生一日回家途中，曾与众弟子包括孙剑云师爷嬉曰看谁能跟得上他，老先生只是大步而行，众弟子无论如何就是赶不上。孙存周师爷亦有类似本领，据张烈师叔回忆，一日北海练拳回来，一汽车在旁驶过，师爷忽然兴致，撩起大褂就追，其时，师爷已年近七十。据老师回忆，师爷时常手里拿着一根拐棍，从来不拄，有时出门，老师跟随在侧，师爷箭步如飞，老师小跑也跟不上，师爷就让老师拽者拐棍，带着老师走。师姑亦有此经历。

据闻有太极拳家某，去世前一天，四十斤重大铁杆仍抖动百十余下。不要说一般的小伙子，就是练过几年的有几个能抖得起这样的大杆的？

内家高手 老年 爆发力仍比年青运动员还强 只耐力确已不如 此诸君务必明白 爆发力含快速之身法拳法及冲跑 曰快如闪电 身形莫测如郭云深先先生晚年之故事 走路脚痛一跛一跛 跑起来 仍快如奔马 此丈著丹田一口气及爆发劲 孙禄堂先生亦然 但仍非体力 程挺华李存义先生亦有此快捷身法之故事

抖大桿子 也是爆发力 内家高手 临终前 苟非生病败倒 则爆发力之强 是年青人难及的 此与西方不同 西方体育 每人与自己比 年纪稍大 体能高峰必退 强练 只会让心脏扩大 而难有较长时间之效益

比 当与自身比 否则论諍不完

无论如何 孙先生七十功力会以六十强 爆发力 轻灵力 韧性都更高 此为内家功力 但若言及体能 必然七十大输六十 否则人就不会衰老死亡了 此千万莫諍 老年强耗体能 则必将折寿 此是生命科学

内家有妙法 将爆发力高峰延到七八十 但体能绝对不行 故 内家之妙处 宜真正明白 简言之 体能者 精力也 明乎此 老年岂能胜青年　　aa3廖白2002.12.19

我的老师 宫保田都叫他二百五 憨厚的山东汉子 十七岁起请宫保田到他家教拳 他常说 拜师礼 金元宝一盘 鸦片膏一盘

王老师大字不识几个 只名字会写吧 不看书 不聊天 不交际应酬 所知的功夫及故事 都宫保田师爷教的

故事一 董海川公曾与杨禄禅在皇帝老子面前比武 董先向皇帝请罪 准于放肆 才一交手 董海川就失了人影 杨禄禅回头找 四面张望 没找著 一抬头 看董海川在上头朝著他笑 杨禄禅就算败了

此是宫保田说故事给二百五听 说 龙虎官是一等一的好汉 只遇著了神鬼 还是输了一著 董海川是鬼境之极 真耶 假耶 吾王师如此说 说师祖亲口说的 信耶 不信耶 随人

不过 王兰亭为杨禄禅最得意的弟子 露禅告诉班侯 称杨死后 杨家功夫必转到王家手上 禄禅才死 班侯即急去找王兰亭较技 却大败 王功夫在班侯之上 且经露禅称 已得全杨家太极 犹拜入董海川门下 董老之威可想而知

王后教徒鼻子李 有谓 鼻子李亦是禄禅之徒 王在宫廷 人称王教师 后入山修道 不知去向(有鼻子李传人为文论此很多)

故事二 都是内家武学上 高之高人 不过董老一生无家 专志修学 功夫更高 也是正常 不过王师确曾如此说 就当武术野史一则

当年 太极门徒请白羽写下偷拳一书 故事中 已董海川与杨禄禅比武平手 有八卦门人见后不服 称 胡言 也拿了八卦门中故事稿 让白羽再写 董海川故事 不知故事如何 可有人有绝版书可参　　aa3廖白2002.12.26

五云桩：武学之道无边无涯，何来层数之说？就一人而言确有境界更上层楼的感觉，但每人的体质、禀赋不同，比无可比。“功用一日技精一日”CHINGSONG拳友可入法海而博真道，不必求功夫层数之虚论

如是 如是 学海无涯 焉得分段

健侯之挂图 想是自勉 亦是谦尔 分阶 亦是某种善巧方便 可助接引后学

有此一说 知如杨家三代如此成就 犹能知人上有人 吾辈当以此事为学 　　aa3廖白2002.12.27

武学哲思 艺术 美与抽象

先说美 美是啥

纯戏剧结构形式上 较人工的整飭 匀称的美 像 套拳比赛 无论刚柔 像平剧身段之美

到史诗式 结构形式上更为自然多样 变化之美 如 传统初阶武学 太极有老架一两百式 内家传统三拳故各各有 无数招法 套拳 并广及 百家拳法 目眩神移之美

再到 散文式 结构不讲究形式美 注重内容生活本身的美 如年轻体健之散打发挥 如内家高境 已无招无式 无可无不可 举手投足 无一不是太极 浑圆一气 空空静静 至此 却已无言 唯曰 自然即是

甚至 把现实中丑的事物 不加美化 直接搬上舞台 像讲 街头打群架 地下黑拳 职业八百丈摔角

我们看到 人对美的要求就是 要丰富 要新鲜 武友上网寻武术之美 也如此多求

武学之网 如华藏世界海 三千大千世界 啥样观点都是美 永远有新鲜美 叫人惊奇与赞叹

由 认识论之较主观 走向詮释学之较宽容 如此观世间 知 世间有无量界 无量界中 有无量价值观 无量美

由美学之思 看武学之美武学哲思 赞叹武术生活丰富之美　　aa3廖白2002.12.20

文人莫忘运动

武人莫忘读书

早上读新实用主义理查 罗谛之书 哲学和自然之镜

罗谛受杜威及詹姆士影响 继续前行 批判美国之分析哲学 破破 即另一种新生与成长 古曰 生剋皆是生 近曰 历史辨证 唯物辨证 诸君当最再行

遍历一切 皆是不可思议 故无量走过 皆曰 善财童子五十三参 无量增上义

又曰 一切诸法 皆有安垃性 本自如如 故曰 一切好 一切可参

读书即是 心智旅游 文武同归 生命自娱与成长 不捨中外古今一切智慧者之任何言说 古文化 今 工商 科学 可参 可批判 如是逐日成熟 内涵丰富 曰 知识经济　　aa3廖白2002.12.25

均衡的人生 当是 心与物 理性与感性 经济与意义 佛定与魔乱(向心力与离心力) 修持与奔驰 善与不善(利他或利己) 文与武 等等等 诸多对比的均衡 中道义

人之可贵 在自助餐 抉择自己的一生 故曰 心是工画师 彩绘诸世间 画好怎样的身心结构 看世间就 可能就 成您的心样 山不转 路转心转 则一切如 故 博学 审问 慎思 明辨 篤行 无论文武两途 久则有功

学武莫忘哲思 自己要的是啥 多思多闻 就能定下目标 成就自己 了解自己 活著就不老 可学习故

宙斯的礼物 普罗米修斯的盒子剩啥 学习 能成就希望 创造希望 老人家 如是自勉 　aa3廖白 2002.12.25

心意本是太极拳(参十要论)

此论 据说 古称形意拳论 廖白评 此论之功夫境 中高级品尔 未入高境 至高境

陈家太极陈鑫著书 称 此论无陈长兴所著

赵堡太极 近年出书 称其祖传自蒋发 数代后至陈青平 迄今 与陈家沟无关 此论在其门内 古传至今不曾中断 赵堡太极 有古贤诗 第一句: 心意本是太极拳

有此三论 可见 太极拳与心意拳之关系非浅

谁是太极 当以孙先生言 浑圆一气之纯正内劲即太极 aa3廖白2002.12.20

cnzgz: 太极拳就是理想的武术。

"太极拳就是理想的武术"说得真好

有理 或许加几字註解 以分界 "太极拳"就是中国人 中国古文化中 文人 武人心目中 最理想的武术 有哲理 有深度 有梦想 有超越

人生有梦 梦在远方 千里之行 始于足下

太极拳者 当如是梦　　aa3廖白2002.12.20

浑元子：有没有无极境界？

问得好　用龙树 中论 的 八不 可回答您 或禅宗六祖惠能的 说法法 可回答您 已自破破 故无能再破 故佛陀 说法四十九年 无说一字 皆是戏尔　一笑 aa3廖白2002.12.20

八卦是宝石中的金钢钻

八卦是极高明之秘技 很多说八卦者 可不懂真八卦 真懂者 是秘技故 无可言说

日人从刘云桥系 称 八卦是宝石中的金钢钻 听懂其美 只可惜 刘前辈是八极拳手 却不是真正的八卦拳手 其八卦 未入真门 刘前辈当年是从宫保田先生身上看到极高明 却尚未入真

吾师言 八卦分公园八卦及内门八卦 一可演示 一无言 信者信 不信者 笑 胡言 　aa3廖白2002.12.23

青青：请问：形意、太极为何宝石？

日人松田隆智 来去两岸 写了很多武学书 称 形意为天下第一必杀拳法 以赞其威 称八卦为 宝石中的金钢钻 喻为第一上品

太极未言 此只是松田一生学武后之个人想法用辞 诸友 可自可各自发明 如说得有理 皆可参 如廖白称太极拳为 内家拳王 何以故 王道故 境界故 有其在前行 挂名招牌 形意 八卦在后同心支撑 总名中华太极 aa3廖白2002.12.25

程挺华是游龙矫变 遇者喷跌

程是游龙矫变 遇者喷跌 梁是金刚铁掌 沾触亡身 孙是慈心圣猴 身灵心灵

八卦风味 各各不同 程身才中上 身力惊人 故腾龙摆尾 其巧力惊人 最擅长沾衣跌人 梁较刚 取人如铁掌 最易看到八卦之韧刚 孙 人瘦小又已入佛心 故身形如鬼魅 不肯伤跌人 而让人自扑打不得而自跌

后之学生 得其风味否 不同者 知其先天后天秉赋差别否 非再应用掌之展示 　　aa3廖白2002.12.23

孙禄堂先生之八卦 跌人法

孙禄堂先生之跌人法 与程挺华同 亦是沾衣跌

不过孙先生学到程先生之秘技 又多活了二十年 不停修练中 融三拳合一 故其跌人法 已入内家拳学 身法极高境 鬼魅

说孙先生心慈 不忍伤人 非不能伤人 穿闪抹过 一抹即能毙人命于一剎 说孙先生闪避跌人 亦莫误会只能被动待敌错失

敌不动 亦是一种呆滞 孙先生可彷彿迎上去 燕沾水 此沾 敌身形亦被破势旋跌或仰跌或扑跌 彷彿用力过度而自跌 其人自身亦糊涂中无法分辨

简言之 内家无论截(形意撞抖震颤搓)顺(太极履发)闪(八卦闪抹)三法 都不离一沾 只越高者 沾之无形 彷彿闪过 却攻者已飞跌 跌于两力之合一是攻者 己之攻势或反应 一是孙先生闪抹过之痕 此一抹之机与势(周身皆能抹人 非只手) 即内家武学灵变虚无之学 孙先生亦入雁过无痕之境 故敌之跌 有孙先生之主动与助势于其中 故 开合间 动也跌 不动也跌 此即沾衣跌之最高境 吾师言 龙虎官尚见其威 神犹显留其妙鬼魅则彷彿无为只闪避 而敌自跌

孙先生功夫入于内家 龙虎官鬼五境之极 神鬼 师如是解 君参之即可 今世当无人可再证 故信者 信 不信者 放下

廖白无鬼魅身法 但两相战间 跌人自如(仰跌 旋跌等) 一沾即得 而敌常不知如何跌的 亦是身法沾抹之功 供参尔 为让武友知 虽说明孙先生非只能躲人而补言也 　　aa3廖白 2002.12.23

wolfgangwoo：跌法与摔法的最根本区别在哪里？

也可不分 也可细分 若要细分 跌是拳法 摔是摔技 以内功融合后 拳入拳跤 摔中带拳法 拳跤更上即沾衣跌 已更无形 当年保定跤 常东昇即是拳跤 为张凤岩所创] 后常东昇再学刘伦山之形意精华 称形精拳 晚年 内力纯正 常东昇称 已入沾衣跌境

此是古武学艺术名辞 帮人解意尔 无諍 身见方知 　　aa3廖白2002,12,24

人中之龙：qingsong，你好，你说了那么多是我也不知道八卦是怎么跌人的，你能能否举一个例子，一个就行了，

跌人 二抹眉跌人最快且可不伤人

二抹眉本是摔跤高明时之基本技 古今拳法各派全法都有 但两人相战间 您能 剎那 贴近敌身 沾控敌身诧那成无助之失势状态额头双眉被您一指或二指或掌或前小臂轻沾 此际 敌如失根欲拔之桩木 不能移躲 您 却自由 身法犹能走 剎那闪移过的身后一两米行去工夫高时 (剎那三四米或更多都可可让人跌出魂魄来) 以 您身力足 整竖之劲如熊能攀 如鬼魅能闪走 整横之劲能变而恰到好处的将敌人 沾控抹成诧那之獃子此际 跌人如漂木 轻快行过 敌身脚不能移(被固定在其人足下) 重心却诧那因您之摸其双眉或眉间 飞过一两米外 其重心飞出 人即仰跌飞出可压垮在一丈 可两丈余或更多 还在您怕他过度惊吓否而已

此是身法之跌人 同是机本技 只八卦善走善变 故 跌人更有身法之妙 参尔

P.S. 多年来 各地 来访武友 只要场地安全 求技者 不以名声大小 不忌讳跌 如此告之 则 被廖白如此抹跌跌过之人已多 皆云 跌得莫名其妙 一跌再跌 逃无可逃

一式能变 万法通参 故 人体槓桿原理尔 能整能灵者胜 孙门之技 周身一如 身法自然尔 aa3廖白2003.8.29

当是　工夫尚未成熟 熟则　敌人无门户 　　aa3　廖白 2003.9.3

不能破人门户者 以九节　零散

能破人门户者 沾阻间　微对　微掩　微吞 敌即破势欲跌 何能此 九节打成一块　曰整 那里沾到 都可破敌 直接借地力

此 没练到 没遇到 实没法听懂

今日 练成此技者 是稀有动物 故 很多人就没法读懂内家三拳之高身拳论 只能疑 　　aa3廖白2003.9.9

纯然：节节贯穿，故能破人门户。爆发力之用与轻摸之用，其理同否？请教廖先生。

轻摸破者 先以竖劲根力 拔敌根(沾手间 逼吸而得) 此中并以"整横" 破敌门户 (如水流入 摸得敌头脸) 以慈不杀故 以柔掌 藉地槓桿原理摸倒敌身成仰跌 汝续走行 敌即跌出 此为水技柔技 敌仰跌射出而不伤(地须软土或 塌塌米类 安全) 故曰 摸倒跌出 (地硬不安全时或抱之在怀 曰打人如亲嘴) 此难在 周身工力 身法都须远高于敌胜甚多 此水技才堪用

若 只工力只高一点 则敌相对变化中 亦能抗衡 则 纯水技不易为

此时则须变杀(水火技) 曰 摧二劲 抹中带颤 其颤 瞬间柔掌成铁掌 摸中不停势 成疾颤 人即可摧毁而跌(遇火 大伤) 若功力悉敌 破门 破势剎那之机不可失 快抹曰闪掌 曰 掌如霹雳 此即重手

另 有沾手间 不须破门 不须停势 稍微吞吐即可"得中" 得中即撞炸 此及行意之摧 此为最重手 孙门擅此 可以摧撞 称截 抖 震 颤 此兇猛 一抖撞跌敌 称火技 可摧毁敌脑及脊椎

孙门为真水火门(内工极纯正) 喜水技(慈) 不喜火技(杀) 故 两位孙先生论武 不曾以火杀敌 高于大敌甚深矣aa3廖白2003.9.17

tongxudong:：为什么不信史实，信故事？孙老先生与坂垣较技是民国九年，时孙老先生已经60岁。较技是按照柔术的方法进行，根本没有什么一蹬一撑。该史料的影印件刊登在今年《武魂》第8期。

上世纪80年代及其之后的很多宣传是不真实的。这也就是我这几年拨乱反正的原因。

如是 孙老 敬人之艺 故 每动武 有二法 知之深 则一交错即让其自跌而败之

不知其艺 则让其尽力演完 实无技可用 再轻以其人之专技 还而败之 以伏其心 (如董公 让 郭云深师 演玩一切法 仍无可奈董老何 才一示高明即止 以此收服郭大 郭大 一生称无敌 却对董老 心服口服 孙老如是慈心) 　 aa3廖白 2003.12.04

wolfgangwoo：廖先生误会了。长胡子兄评价的是前面一位武友贴子。这位朋友认为孙老先生战胜日本高手时，用“一蹬一撑”就足够了。这个贴子好像被删了。

谢谢 是的 只那篇报导孙先生以一跺败跌 日本天皇力士阪田者 可能是另一种报导板本

另一种板本 廖白依稀记得 好像是 孙先生欲看板田其技称雄日本 有何大本领 故 让其抓握 推摔 任其施技 只板田一直无法得逞(神力强壮柔术巨汉对瘦弱老头) 板田一直进逼 孙先生随其走 直到几公尺后之墙边 孙先生已看懂其技若干 轻轻一抖板田翻个大跟斗跌到几公尺外 原来起步之地 还是直立站著不曾跌倒 (看孙先生控人之能力 不曾以 火技炸劲) 此时板田以之到孙先生的工夫不知高过他多倍 遂拜服 并隔日登门 提请两万银元 欲代表日本天皇聘请孙先生到日本教授 孙先生予以谢绝 此是侠义英雄传作者 不肖生 当年特别为短文在报上之报导

有时 时过境迁 总是仁者观仁 智者观水

不过孙先生是仁慈的人 胜人总在 简单服人中 不以杀戮 重伤害对方来立威

好多版本 无所谓 小老头 无伤害 随其所长尽氢施展 的打败 帝国有备而来的天皇大力士 胜人在德

年久的故事了 廖白若记错 请贤兄 指正 　　aa3廖白2003.12.09

一切功法 拳式无非是助道品

某式 某功得法 都曰 此是助道品 不可定言非此路不通 参懂百家功法者 自然能懂此言 无一法不可成就大高手 只问您 善学否 力行否 善悟否 孙先生所教拳式 无论 太极 形意 八卦及三体等功法 无一不具透关上达之功

助道品 是因人而教 非定式定论 此是廖白对孙先生所传之法之解 关先生有其传 有其得 是妙事 但非唯一路径 唯一功法 向上犹可远行 孙先生 妙法无量 只看君如缘否 　　aa3廖白2002.12.25

五云桩：拳以载道而已。前辈拳家云：“拳无拳意无意，无意之中是真意，”又云：“有形有意都是假，技到无心始见真。”可见拳为通哲之路，若为拳而拳，则舍本求未，离孙禄堂先生合三拳而一体，而归道的宗旨就远了。

如是理 拳 是善财参学增上戏 哲 是般若毕竟空不空 由此二法 曰 不禁有为 不住无为 又曰 法住法位 世间相常住

再曰 常住第一义谛 如如而不动 善分别诸法相 神通大游戏 aa3廖白2002.12.27