子明论拳

作者：陈子明 (1878—1951，陈家沟陈氏第十七代人)

先严讳复元，字旭初，初学于耕耘公，功成后复从仲甡公习新架，故发手能 柔如绵，坚如钢，往来口外数十年，未遇敌手，子明少小侍侧，习闻拳理，兹就 记忆所及者笔述一二，以成本篇，固陋如余，未能道其万一也。

开合与阴阳

动为阳，静为阴，一动一静，即为开合，阴变阳为开，阳变阴为合，此就太极拳之全体而言也。以运化而言，左手领左半身，向左方运化者，开为太阳，合为太阴。右手随之而开者为少阳，合为少阴，右方亦然。刚柔即包于其中，故太极生两仪，两仪生四象。两仪者，阴阳也。亦即开合也。四象者，太阳、太阴、少阳、少阴是也。阴阳开合，互相化生，得其极致，则浑元一气，循环无端，变动莫测，是以不明阴阳开合者，即不明刚柔动静之互相为用。偏刚偏柔，不能相济，则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓：「练拳之道，开合二字尽之，一阴一阳之谓拳，其妙处在互为其根而已」，有一诗云：「动则生阳静则生阴，一动一静互为根，果能识得环中趣，辗转随意见天真」。又云：「阴阳无始亦无终，往来屈伸寓化工，此中消息其参透，太极只在一环中」。

运化转关

运化为转关之先机，关即人之周身六节，故转关亦曰转节。凡初学之人，多尚拙力，而无灵劲，故以运化去其滞气，使转关达于虚灵，盖虚灵则有以聚，灵则有以应。虚者集，灵则感；集者静，感者动；起落旋转，开合变化，不能离乎运化转关。所谓运化转关者，即由柔筋活节，而至接骨斗笋，苟不如此，即不足与言动静之虚灵者也。

虚实

太极拳动静瞬息之间，无不有虚实。故其练法中之前进、后退、左旋、右转、以举足为虚，落足为实，向左则左实，向右则右实，前进则后虚，后退则前虚，倘虚实不分，必犯抽脚拔腿之弊，精而求之，则一处有一处虚实，练时如是，对待敌人时，亦复如此，彼虚则我实，彼实则我虚，虚则实之，实则虚之。临敌乘机，切勿拘泥定法，斯为得其要谛。

变化

变化者，有一手之变化，有一着之变化，有一势之变化，然无论一手、一着、一势，其变而能化，皆由简单渐至详密。以开合为一手之变化，以转关为一着之变化，此即上传下接之义。惟身法、步法，旋转紧凑，方向之变，皆属一势之变化也。由开展至于紧凑，切莫逾乎范围，乱其顺序，自能积手为着，着合为势，势联成套。始练似觉有界，久练功夫娴熟，自能豁然贯通，运转自如，千变万化，随心所欲矣。

步骤

先哲有言﹕「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣」。如无深浅之别，先后之序，即是失却根本，无论教者本领若何高强，学者定不能艺超于众。故练太极拳术之步骤有三层功夫：第一步，学时宜慢，慢不宜痴呆。第二步，习而后快，快不可错乱。第三步，快后复慢，是为柔，柔久刚自在其中，是为刚柔相济。教者必由是而教，学者亦必由是而学，则庶乎无差忒矣。

练太极拳术者，固愈慢愈柔为好，不宜用力带气，又必须知至何时可以换劲，及慢至何时可以速，柔至何时可以刚，此于教授之责攸关，宜从事解释其发端而至于究竟，继则实施于法，俾易知用途之次序，为入门之阶梯，如能预定进度，因人施发，使学者精神焕发，兴趣环生，自必易得门径，进步迅速。

腰裆之开合

练太极拳者，对于腰裆两部之要点，不可不知，一开一合，一动一静，腰裆各有专注，且贵互用，故宜分析明白。

腰之要领曰﹕拧腰、活腰、塌腰。

裆之要领曰﹕松裆、合裆、扣裆。

拧腰时，裆须扣，不扣则散。活腰时，裆须松，不松则滞。塌腰时，裆须合，不合则浮。凡塌腰合裆者为蓄劲，活腰松裆者为柔劲，惟出劲时须扣裆拧腰。兹以各势各着说明之：如拳式中之掩手捶、披身捶、青龙出水、肘底看拳、 闪通背、青龙戏水、二起式、踢一脚、蹬一跟、小擒拿、抱头推山、前招、后招、野马分鬃、玉女穿梭、摆脚跌岔、十字脚、指裆捶、真龙搅水、摆脚、当头炮等，均属扣裆拧腰。金刚捣碓、懒扎衣、单鞭、白鹤亮翅、搂膝拗步、收式、合式等，均属松裆合腰。

凡姿势成时裆宜合，腰宜塌，其义主静，即本着已停，下着未作，虚灵劲预蓄其中，动则必变必发，故其功效无量。其时间及所趋方向，不可预定，遇左则左应，遇右则右应，上下、前后、刚柔、缓急、轻重，悉如之。

太极拳之圈

闻诸先岩，太极功夫，以没圈为登峰造极，非一蹴可几，必须循序渐进，由大圈收至小圈，小圈收至没圈，复以内劲为其统驭，联贯变化，运用神妙，技至于斯，形式上无从捉摸之矣。

太极拳要点

余缀父师之言，成太极拳要义三篇，又恐初学者，不能得其要领，不嫌烦复，谨举其要点，以为初步研究者参考。

一、性质：太极拳之性质，吾师品三公虽言：「刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济，运化无方」，此言成手时之功夫也。初学宜以自然柔活为主，柔宜松，活宜领，柔而不松，活而不领，即不自然，安能致坚刚于将来哉﹖

二、方法：太极拳之方法，其最主要者为：「虚实开合，起落旋转」八字，初学宜辨别清楚。

三、程序：习太极拳之程序，须先慢后快，快后复缓，先柔后刚，然后刚柔始能相济。

四、姿势：动作停止时之架式曰姿势，太极拳姿势之要领，不外乎手领眼随，身端步稳，肩平身合，尤须注意顶裆两部之劲，无使有失，否则必致上重下轻，周身歪斜，站立不稳之病百出矣。

五、动作：太极拳之动静作势，纯任自然，运化灵活，循环无端，要知其虚实开合，起落旋转，俱从圆形中来，凡初步入门，以大圈为法，始则柔筋活节，进则接骨斗笋。学者诚明乎此，身作心维，朝斯夕斯，精而求之，进步自速。

六、呼吸：呼吸调气，足以发达肺部，若于早晨呼吸后，练习拳术，或在练拳时有相当之呼吸，随其动静吐纳以调气，则筋肉与肺部，必同时发育，自无肺弱之患。

七、精神：太极拳之精神，以虚灵为极致，初习者固不能达此境界，然能守所举要点，锲而不舍，久久自能水到渠成。

八、周身相随：四肢百骸协同动作，此谓之周身相随，故太极拳一动无有不动，一静无有不静。

九、变着转势：太极拳之变着与转势，原属两解：一、前着已停，下着未作，其中间之动作成一势名曰变着，如懒扎衣下练之右合式，又如搂膝拗步下练之右收式，野马分鬃、玉女穿梭前之两个左收式，均为变着。二、此着一停，要作下着中间之一动作，名曰转势，如单鞭以下之左转，又如掩手捶以下之右转等动作，均属转势，切须辨别明白。

十、身作心维：语曰：“口诵心维”，读书且如此，况习武乎﹖故身而作，心而维，实属最易使人进步之一法。太极拳之身作心维，至要者曰：身宜作其圆活，心宜维其虚灵」。

十一、无贪无妄：习太极拳最忌贪多，尤戒妄动，凡运用与姿势，均须求其正确，庶练成后不致犯病，而精进自易，若贪若妄者，成就终鲜，此弊初学，十九难免，切宜注意。