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释尚式形意拳

不爽

我老师见过尚云祥,那还是他跟太师爷学艺时,太师爷跟尚有些交往,因此见过,也因此了解一些情况。扯了一些闲篇,说大实话吧。什么尚式形意,又或这派那派形意,形意只有一种!只是修炼的方式各有心得而已!理就是一个,得了这个理,你想怎么练就怎么练!李仲轩老前辈就是一个真正的明理人,他懂拳!至于他是不是真跟尚云祥练过,真有那么重要吗!?

不是想看“尚式形意”的东西吗,鹰捉,崩拳,丹田功,抖大竿,是吧?好,我就开始讲讲,反正这些其实不是什么高深绝技,只是形意拳的一种外在表现形式,其实尚云祥的绝妙之处并不在此。李宏在武魂上其实已把尚云祥的真正好东西说出来了——就是那些他老爹一辈子没想明白的,那位朋友可以把李文彬没想明白的那些问题发上来,我就用我的“尚式形意”理法给大家白话白话,网上自有明眼人,看是不是真东西!下面先讲一些粗浅玩意,大家看看是不是真东西!

鹰捉

鹰捉不同阶段有不同阶段的练法,初练只需注意一个开展,就是一个极度的伸展,全身骨节拔开。李仲轩老人提的很多东西是细活,是属于身上有了相当细致的劲力的体会后玩儿劲的东西。刚开始抻筋拔骨时,不需管它,初学者根本玩儿不起。第一阶段身上必然会用很多拙力,没关系,只管放力去打。轻轻松松的把最大的力量释放出来,形成良好的动力定型。第二步,就是拙力尽去后,不用力还要把拳打出去,怎么打,尽在一个“赖”字,就是整体“赖”在别人身上的“赖”,也就是李仲轩老人说的在被窝里“臌遒”(俺们河北的土话,大意是蠕动吧)的劲,注意此时身上的筋骨必须已经完全舒展开了。把这股“赖”劲练成自然,练出速度--- -到这步支顶力和撑抱力可说已有小成,随随便便放在人身上就是一个整体,你要用拳打,一拳就可以把人放翻,你要出步,一个趟步就可以把人趟起来,因为对方要用局部受你的整体力呀!这时始可以玩劲。

有些人教人练拳时,一开始就给你讲,某式如何好,你要打出什么沉坠劲、翻浪劲、这个劲那个劲……一大堆----这是不想好好教你的。为什么这么说?劲力好比一棵树的花朵枝叶,必须等它自己慢慢长成,如果你非要一开始就要都做出来,那是插花——是死的!所以,劲力的培养必须是按部就班的来。

那么什么是翻浪劲呢?我先简单的点一点。其实理很简单,大家都知道波浪拍岸的劲力很强,但它的劲源并不在其表面,而是起源于大海底部的运动,活跃转化于海洋中层,进而作用于表面,其理就在于此。大家多体会一下吧。

崩拳

崩拳式子很简单,劲却不好打,很多人式子端得很紧,结果把劲打成了楞捅劲,还以为很对。打崩拳要会“放”劲,多体会这个“放”字,要练到能把劲力放到对方身上去,而不是聚在自己身上。我当初练时,也犯这个毛病,师父看见了,只是过来给我又规矩了规矩式子,然后让我打,就在我劲力将吐未吐之时,师父突然向我大喝一声“放下”,我闻言突然身上一松,紧接着就感到了,原来崩拳打出去应该是一个“一震”的劲。那么有人问了,这样怎么能把人打飞呀?这要靠的是式子的整体的“挤”劲,二劲要合一。

而尚云祥的崩拳还有其独到之处,他将马形精义融入其中,则拳劲扑撞力更猛,震力更透,加上他善用“马踏中原”心法闯敌中门,所以中者必飞;另外,他还将鸡行精义融入身法步法中,“金鸡独立”之“提劲”足,因而足劲沉、步法身法转换快。鸡形步特点是善变低暗腿,尚云祥用其中的蹬踏腿,却只走其劲、意而不露其形,所以当其式者必然拔根。

总的来说,尚的崩拳很好的体现了形意的特点,就是尚老说的“硬打硬退无遮拦”,为什么说“硬退”?因为形意并没有纯意义上的躲闪后退及防守格挡等,它的一切都是为得“打”、“进”服务的,一切变化动作都可化为“进手”。为什么可以做到这一步?一个心法可蔽之——一切变化都要造成我得劲而敌人不得劲——这也是尚的“马踏中原”心法的奥秘所在!相比之下,所谓的“硬打硬‘进’无遮拦”的说法实在太俗了,说难听点,那是“都臭了街了”!

波浪是地球自转带动海洋运动形成的,此理亦可入拳。尚云祥崩拳所暗含的马、鸡二形精义,我若不说,恐怕知之者甚少。不过若不是如此,我说我们门的人知道一些尚云祥的底,人家还会说我们吹牛不要脸呢!

丹田功

接着讲,这回说明白点吧,腰就是地球的轴,丹田就是大海,四肢就是波浪,大家想想,要是地球的轴出现了拧转,弹抖,那还不是翻江倒海,天崩地裂吗?

现在,大家把尚云祥想象成一地球,腰是他的地心,从腰到手指是地球半径,而李文彬是以胸部着地“站”在这个地球上的一点(尚的指尖)的一个人,然后,地球转动了,李文彬除了飞出去还有别的选择吗?原理就这么简单,所谓丹田腹打也是这个的变化,可你们看在武魂上那通神乎其神的描写,还什么几十年才参悟出来,这不明摆着说尚云祥当年没打算教他吗?

道理虽然简单,关键在怎么把自己练成“地球”,练出地轴和海洋,也就是远远超过常人的强度的身体支撑架构,和“原始推动力”,具体细节请参看那本3.5一本的杂志里李仲轩先生的文章。明白了那些东西,你就是拿着大顶练三体,随便再挑点猫捉、狗捉、长虫爬之类的动作练练,一样能打出名动天下的形意劲来!

丹田打,武魂以前登的内功四经里早就说过,内功有成,内裆外胯、前胸后背俱可伤人。杨立德先生记叙少时学形意,郭维汉先生就教学生用沙袋、或者同学的身体练腹打。还有《太极拳奇人奇功》里在世的可以用丹田、胸肋发人打人的高手也不在少数,为什么人家不把这个当绝技?因为这就是内功有成之后的一种用法,跟学数学的加减乘除一样,不值得特意说。就你的李大师,还当宝似的,还十五打,羞也不羞?

还有,趟步是从翻浪劲里出来的,实际上是暗腿,绝不是配合着趟步才出翻浪劲,那样又慢又浪费力气,还特别露形,更难以变化,可以说是犯尽了技击大忌。照你的练法,千万别碰上用腿的高手,要不然一个截腿,非踹折了你不可。

至于翻浪劲是形意所独有的说法,简直是滑天下之大稽,夜郎自大,井蛙之态,无以复加。打死我也不信这是尚老说的,只能说他李大师见少识窄,小觑了天下豪杰,只可惜连累了尚老的一世英名。

说说丹田气打吧。一用上个气字,很多功夫从此就神秘、高深起来了。其实,丹田打没什么了不起的,我也会,你练形意练上个两三年,也就会了。这么说吧,丹田出不了劲的,说明你压根就没有练到形意劲,拳从根本上就不对,练对了丹田就能打人,跟尚云祥的差别只在于功力上——你没练人家那么苦,也没练那么多年头啊。就向人家一崩拳那么大威力而你不行一样。那么这其中“气”起了多大作用呢?我不好说,因为气从根本上来说就是一个虚幻的东西,或者说只是人体的一种感觉罢了,并不是切实存在的。也许我练的层次太低,反正我现在还没有什么气流动的的感觉,只感到了劲的流动,也许那感觉以后会有吧。我说这些只是希望大家不要太执着于这些不太切实的,一切从根本练起最实在。说到底,丹田还是得靠“劲”打人,“气”只能“吹”得动“牛”,吹不动人!

那么丹田是怎么打人的呢?其实丹田打不过是身打的一个变化罢了。身子是怎么打人的,丹田就是怎么用的。当然首先你的丹田筋肉得有一定的活动量(就是弹性)了,其次身子够整了,会用体重zhuai人(就是砸人)了,到时用丹田扔身子就是了。理就是这么个理,练活了,那还得下一翻工夫。别看书上说什么丹田一鼓,人就出去了,别听那个----身子不动,光凭鼓肚子,一辈子也打不出去人!什么?你说尚云祥确实没动步?废话!人家身上的活动量够了,劲够活了, “抖”劲到了,一颤,原地也能把体重zhuai出去(我也能做到一点点,不过还不够活),你行吗?!老老实实从基本练起吧!


回答一下大家的几个问题。

1 关于抻筋拔骨,其实就是一个身体建构的问题,这一点卢氏结构用现代语言解释的最清,大成拳用传统语言说的最明白,不必我再解释其定义了。至于其修练心法,一个极度的伸展而已。你用桩功练,做到一个“到位”后,静耗就可,盘架子练,就只管一个“打”字。

2 关于浑圆桩,我练的是形意的,与大成等的心法有所不同。有两种桩型,区别只在手。初练两手环抱,后期两手外撑。我只说一下初练的心法吧。摆好桩,一边躯干往后靠一边下坐,躯干一定要拔直,双手像托抱似的搂着一棵虚幻的树之类的东西,牢牢抱着不可移动,两腿则托夹着这棵树的下部分,也不可动,就这样保持着这种感觉坐至四平马步高度,保持感觉不丢,四肢及躯干极度展开而不散,然后就耗就可以了。忠告一句,如果你想体验什么叫地狱,那就站吧,再说一句,此心法与李仲轩老先生的不冲突,他说的是第二阶段的练法,想练,最好先过了这一关。

3 再次关于尚的崩拳。说实在的,这玩意儿和郭云深的崩拳已俨然成了形意拳的两大臭街玩意儿了。干吗呀,有些人老拿这东西来问人,好象只有这个才是形意拳真东西;而又有些人老把我知道(或我练)这东西挂在嘴边,好象已得形意真传一般,对于这种人,我只能说一句----可怜,你没前途了。为什么说这么狠?崩拳说到底只是一种应用手段而已,尚只是这玩意儿用的熟,才老使,其实说难听点,他就是学驴撂个蹶子,也照样打平一片----人家身上有东西!而你老抱着一个形式不放,不求其根本,还有什么前途可言!

既然话都说到这份儿上了,我今天也豁出去了,我再来打破一个神话,那就是“尚云祥的崩拳也不是打遍天下无敌手的”。我太师爷就跟尚切磋过,尚也使了崩拳,也并没有得手。双方和局收场。我问过师父当时的情景,师父说,并不象你们想的那样,尚一上来不管三七二十一就打崩拳,而是一场综合素质的较量(当然我讲述就用我自己的话了),先是身法步法的变化,互相寻求及制造最佳出手位置和时机,两三步见分晓,这一方面我太师爷略占上风,所以先以身形吃住尚,抢先出手(据师父说,太师爷也没办法仅用步法就把尚走绝,只是逼得他无法躲闪退避只能硬拼而已,所以说只是略占上风。),尚以桩架硬接,刚一接手即生变化(因双方都没把握一下击败对手,所以出手都不会把劲作绝,这种可随时变化的手就是“问手”。),因功力上尚占上风,太师爷仅以巧应有些吃亏,两下变化就不得不以身形化式,尚看准时机以崩拳进,太师爷只好出了半步“倒踩七星”,刚好避开,然后一笑,说,“我见识了云祥师兄的崩拳了。”尚说,“谁让咱是放羊出身啊。”两人一看谁也打不了谁,就以和论了。两人说的话大致是如上述,什么意思呢,其实也是谁也不服谁(谁说名人一定品德高尚了!),我太师爷的意思是,你不崩拳也出了,不也没打了我吗。尚的意思是,他小时侯学艺时,给郭云深放羊,经常追着羊练,所以闯中门熟,巧妙变化上略逊一酬,潜台词是,碰上这样(出身)的我,你不照样也得退吗!话是这么说,论胜负谁也不服输,他们的关系处得却是很不错,也换过艺,所以我才会知道尚家的一些东西。那位说了,其实你太师爷输了吧,他不是退了吗?其实关键在于他只出了半步“倒踩七星”斜退,如被逼得只能出全了才避得开,那势必只剩逃跑了,而只出半步,则还有余力,式不会丢,气不会馁,审时度势,不能力拼还可游斗,所以未败。说这个旧事,是想说明一个道理,绝技之所以成其绝技,是因人而成技,不是因技而成人。我还敢说,你们这些尚氏一辈子也练不成尚云祥的崩拳,为什么?因为尚云祥是练形意拳而练成崩拳的,你们是为了练崩拳而练的,所以如此!

旧事说完,信的可以品品其中的理,不信的,当个笑话哈哈一乐吧。

好了,罗里罗嗦说了一堆,也不管人家爱不爱听,失礼了。


网友回:

站桩一开始自学是挺难,象不爽说的心理枯燥,动作变形。我觉得站浑圆桩一开始按养身的标准站是比较容易入门,就算你体健如牛,泰森也有体虚的时候,多养养气血总没错。一开始没有老师盯着的话也不用太注重时间,免得动作过于变形,也免得力量僵在哪里印象太深。等站的比较舒畅了,姿势比较顺了,兴趣浓厚了,再慢慢把手抬高,体会“煎熬”的感觉,这时候就要熬时间了,用胥荣东老师的话说“哪怕动作变形,也要先站到透”,时间长了力量结块的地方会软下来,动作也会变得不轻易变形的。


浑圆桩站成四平马步高度,膝盖能不能过脚尖呀?

  1. 膝盖不能过脚尖
  2. 躯干要整体后靠,要切实有这种劲的感觉,类似于把体重全部倚在后面一堵墙上的感觉。但躯干要挺直,不能后仰。注意“整体”后靠。
  3. 胸部不能用力,尽量作到虚胸实腹,就是保持呼吸自然顺畅,胸部不憋闷,体会气"到"丹田的感觉(独门心法秘传啊), 从而,丹田用力。
  4. 在做到膝不过脚,身体后靠后,多体会一下胯窝里面筋用力的感觉。

其余要领如我前面所述,这些感觉重在体会,不可强求,姿势到位后感觉会自然出,切切!当然初练不可能一步登天,功夫重在坚持,功到自然成。练时不要心急, 一步步来,有一些体会就是进步了,要抱这种心态去练。初步尽量把这种桩坚持到十五分钟。


钻裹践:

我练的是无极桩, 和大成的并不相似,我们要求的是全松,松的透透的,发劲才能阴、冷、透。我说的是,腰是地轴、身体是大海,肩胯四大块就像漂移的大板块,胳膊腿就是板块上的高山。对方的来力,我用板块的漂移和海水的激荡化掉它,同步的腰轴借力蓄力卷纵弹射,把高山打到对方体内,给人的感觉可能比较像太极,和不爽的思路并不一样。

我劝你不要按不爽的桩站,他是老师看着站出来的,而你没有,自己站四平马是要伤膝盖的,他给你说的要领再多,你一作也是另外一个样了。他说膝盖不过脚尖,那是因为他的腰胯能下来,还能翻的上去,你现在根本没法做。这是我的切身体会,绝不是和不爽抬杠。我的建议是你立刻找一个老师,比看什么书都强。

不爽:

技术方面的我不敢说,但有一样我有体会。练什么都好,一定要天天练,没时间也练15分钟。给自己定个条约,坚持100天。100天后再定条约。道理有两个。一是站桩是为了换劲,改身心的习惯,一天不练就会退步好几天。二是守着这人生观的一线,100天也坚持不了,将来还能对自己有多大信心?100天过后就是一个成功,一个个成功加起来你的人生就是成功。

钻裹践说的也有些道理,我是老师看着站的,不过,要点我都讲得很到位,理论上不会出问题。我说让你体会胯窝里大筋用力的感觉,就是不让你把劲聚到腿上,尤其是膝盖上,关键在于用躯干的力量支撑起自己的体重,不要依赖四肢。这是理论性的东西了,知道的太多不好,你会不由自主的去追求这些,基础反而打不牢了。真正是练出这些感觉,才是上了身。

要坚持,这时正是长功夫的时候,是换劲的时候。此时用如下心法。想象用躯干的力量支撑自己的身体,而由躯干伸出两条大筋通到腿上,直插入地下,腿肌肉可以不用力了,放松下来挂在这两条筋上。手上保持住抱劲不散,再进一步往远处伸。这些东西心里这样想就行了,切忌用僵力楞做,哪怕你做不到这些也没关系(现阶段应该还做不到),只这样想,努力向这个感觉去练即可,不要过于求。然后重点放在保持住架子不散和尽量多体会我说的那些身上的感觉上。还有就是时间尽量坚持长,哪怕30天,每天15分钟,先体会体会,看合适不合适,试试看,怎样?如不愿意,也不勉强。希望我说的对你还有用吧。对了,我说的桩你按规矩试站过吗?感受如何?是不是跟受刑似的?