心意六合拳“裹、践、躜”的真实含义

编者︰本文指出“裹、践、躜”(iDog注：“躜”繁体为“躦”，读音zuān，有人写作“钻”)是贯彻心意大合拳训练始终的根本原则，必须在每一个动作中都能体现出来。为进一步印证这一观点，编者特在此文后编发了唐默恩先生的文章，以供读者参阅。

练习心意六合拳的人，大都知道“裹、践、躜”乃为心意大会拳法之要义，但是对于“裹、践、躜”的真实含义，却没有多少人明白。有的人将“踩鸡步”中的三种手法解释为“裹、践、躜”，而且进一步指出这是三种拳法，即裹拳、践拳与躜拳（可是古人在拳经里从来没有将“裹、践、躜”与拳法沾边）。

实际上，所谓“裹、践、躜”并非是三种拳法，也不是某一个特定的拳术动作，而是贯彻心意六合拳训练始终的根本原则，必须在每一个动作中都能体现出来。可以说不懂“裹、践、躜”三字的含义，就不懂心意六合拳。练习心意六合拳，一上来就必须练习“裹、践、躜”，而在以后的学习中，又必须在每一个动作中找到“裹、践、躜”，理解“裹、践、躜”与运用“裹、践、躜”。那么，到底“裹、践、躜”的真实含义是什么？而且如何又能将“裹、践、躜”练上身呢？

所谓“裹”，也叫“束”或者“存”，是每一个动作发力前的蓄力方法（注意，这里我特别强调的是方法，而不是动作！）。我们知道，无论哪一种拳法，只要它发力，就一定有一个蓄力的过程，尽管这个过程很短暂，但这是必然的。而蓄力的方法，实际上就是如何利用地球引力与地面的反作用力的方法，因为这两种力是我们人类向外发放力量所必须借助的条件。心意六合拳的先贤充分了解这一原理，并且十分明确地运用这一原理来指导训练。其具体的作法是︰在一个动作的发力运动之前，首先使重心主要移住到一条腿上（此为实腿），于是该腿突然放松，身体（臀部）向地面沉落，一松即紧，一紧即蹬，使地面的反作用力十分明确地向上传达于后腰（牮柱之式），这样蓄力的过程便完成了。当然，“裹”与“践、躜”是不可分割的，这里由于语言的局限性，表述是分段的，但是真做起来是不能停顿的。

所谓“践”，就是向前进一大步，带有前闯之意，此为‘进步”之法。所谓“躜”，就是向前上方运动与发力，也就是要求以头上领之力，挺颈、拔背、提中节，带动身体向前上方“躜”起，发力也是由后下向前上发出。此为“进身”之法。我们说“进身”发力与“近身”发力是不同的，一般人大多混淆。所谓“进身”是身体“躜”起之法，而“近身”不过是接近对手而已。可以说不懂“进身”之法，就不可能获得心意六合拳打人如“拔草”的效果，更无法理解“打人如亲嘴”是什么意思。

在训练中，“裹、践、躜”是不可分的，其运动过程连续地表述就是︰先松腰腿（实腿）以沉身---蹬地以使反作用力上行于腰----同时应腿进步跨踩----重心由后向前移动、头上领、拔中书、身子向前上方拔起催动发力。我们知道，心意六合拳练的是“三关九节劲”，“裹、践、躜”的身法调配正确了，“三关九节劲”便贯通了，心意六合拳的所谓“整劲”，或者说“混元劲”也就出来了。

这一个过程的动作形态犹如海浪扑打礁石一般，形成了一种明显的起伏弧旋发力的所谓“翻浪劲”。所以，过去心意六合拳被称为“翻浪拳”，盖由此而来。我们说，“翻浪劲”是心意六合拳的基本特征，无论你怎么练，也无论你能练出多少个“真形”，有了“翻浪劲”，你练的就是心意六合拳。如果你根本没有将“翻浪劲”练上身，那么你会的动作再多，也不是心意六合拳。

以前，老拳师教拳时总是强调︰“不要用手劲，要用上身劲”，那么如何用上身劲呢？一般拳师未必就知道，所以教的人糊涂，练的人更糊涂，结果大家一味地晃著身子猛发力，无非是蛮练而已，实不足取。如此这般，将先贤智慧练成了蛮俗之法，真是对不起创拳的姬际可老夫子。为什么会出现这种状况？“裹、践、躜”不明也！

被一些拳师误认为裹拳、践拳、躜拳的“踩鸡步、摇闪把”的拳势，实际上是先贤为练习“裹、践、躜”而设计的针对性的练功方法。在这一把拳势中，我们能够很直接地感受到“裹、践、躜”的运动方法与过程，长期练习以达到使“裹、践、躜”在身上动力定型的目的。刚开始练习心意六合拳的人，必须反复练习与体会这把拳势，所以它有“母拳”之称，并非过誉与虚妄之言。而且，过去人们说心意六合拳是“打遍天下老鸡形”，也并不是说练习了心意六合拳的鸡形就可以打遍天下，而是说“踩鸡步”的练习包含了“裹、践、躜”的根本之法，练好了它，才能得到心意六合拳的高深功夫，才能借此打遍天下。