第十章 晚年武师

一九七六年，中国的“四人帮”倒台，笼罩在中国大地长达十年的“文化大革命”政治阴影开始逐渐消散。翌年，尚芝蓉全家又搬回婆家宋家寺居住，在此她不再当赤脚医生，但来向她求艺学武的人日渐增多。

李文军在印染厂的同事中有名为乔洪宽者，常于工余时间练形意，询问之下，得知乔洪宽的兄长曾拜师济南的韩伯言。韩自称是尚云祥的亲传弟子。李文军闻言大喜，向乔洪宽言及尚芝蓉近况，并请乔洪宽转告其兄之师父。不久，韩伯言寄信乐陵，尚芝蓉拆阅始知韩伯言乃其昔日师兄韩守信。时隔三十余年，师兄妹再次互通音信，彼此倍感欣喜。济南与乐陵仅咫尺之遥，奈何是时人皆贫困，咫尺犹如天涯，彼此只能互通音信，却难得一晤。

从土改到“文化大革命”，连年政治运动，一个接一个。每次政治运动，首当其冲的莫过于那些所谓的“阶级敌人”。这“阶级敌人”包括很广泛：“地、富、反、坏、右”（45）。尤其是“反革命”和“坏份子”的帽子可以随时，随意地乱扣。三十年中，多少人由于稍微不慎，便被推入这个“阶级敌人”的行列，使得人人自危，亲朋无往。直到八十年代初，取消阶级成份，平反冤错假案，一些侥幸活下来的“阶级敌人”才敢寻亲访友。

中国历来有“穷文富武”的说法，练武的人大多是家有余粮，无饥寒之患，无须为生计奔波焦虑的人，方有闲暇练功。尚云祥的弟子多为富豪子弟，历年政治运动自然在劫难逃。大弟子陈子江死里逃生后，没有忘记大师哥的责任，寻思寻找众师弟妹。乃何尚云祥当年在北京的弟子早已死的死，散的散。幸陈子江还记得师父的家乡是山东乐陵尚家庄，便试投一信，始知两位师妹尚在人间。可惜师兄妹刚通信两封，陈子江便溘然长逝。

是时，在天津另有一位师侄在找师姑，这位尚云祥的徒孙张秉仁，是刘华甫的徒弟。当年刘华甫为北京第二监狱看守长，无暇授徒，便拜托师父代为授徒，故张秉仁辈居徒孙，却是由师爷尚云祥亲自传授。这位徒孙竟比他的小师姑尚芝蓉约大二十岁，尚芝蓉总角之年，他曾代师太背过小师姑。当时他已在北平经营一家古玩店，此后移居天津。此时张秉仁年近八十，出资派人四处打听师姑信息，时有人在北京访得陈子江女儿陈怀英，陈怀英告之尚芝蓉之地址。张秉仁修书寄往乐陵，向师姑请安。

尚芝蓉的小师兄李文彬早已搬回东北，居于齐齐哈尔。他与尚芝蓉昔日交往最多，自然知道乐陵尚家庄的地址，此时也写信来寻找尚芝蓉。

师兄、师侄的来信，使尚芝蓉十分高兴，但是时她在农村，经济仍很拮据，只能频频以书信，答谢师兄、师侄数十年不忘之情深。

直到一九八三年夏，国民经济好转，玉珍出资资助，尚芝蓉方得以去济南看望韩伯言。韩伯言在朝阳大学攻读法律专业时从师尚云祥，后投笔从戎抗日，随中央军南下，一去无音信。直到尚云祥去世后，他才重返北平，寻得师母、师妹。那时他已是一名律师。据说他曾被日军捕获，在宪兵队中严刑拷打，经家人出资赎出，幸免一死，遂以律师为生。是日重返北平，他住在前门里的“集贤大楼”，曾在会仙堂设饭局宴请师母。陪宴的有刘华甫、王凤璋、李文彬、尚芝蓉，另有韩伯言的新婚妻子。这也是他和小师弟李文彬首次晤面。饭后曾拍照一张。此照片尚芝蓉至今保存，照片中的韩伯言留着平头，踌躇满志；尚芝蓉正当桃李年华。如今济南重逢，韩伯言垂垂老矣，尚芝蓉亦六旬老人。言及往事，颇多叹息。是时韩伯言写有对联一幅悬于客厅自嘲：“一腔热血三代罪人”。据韩伯言自己说：日本人来了，日本人整俺；国民党来了，国民党整俺；文革其间俺戴五顶大帽子，“大地主”、“大资本家”、“大少爷”、“大学生”、“大律师”，在俺家乡被批斗。至于国民党如何整他，以及如何整他，他不曾言及，如今亦无从查考。总之，他的一生是重重坎坷而不得志。

尚芝蓉此次在济南，还拜访了另一位师兄，李明让，即李振东。李明让原籍北平，此时，他已迁居济南。

八十年代，中国经济复苏，百业待兴。一九八五年乐陵县委决定成立武术馆，请尚芝蓉去县城教授武术，但一时却找不到合适的教练场地。是时，李文军已由德州调回乐陵法院工作，率领几位在城里的师兄弟，四处奔波，为老师找场地，后来与扬少白村委会达成协议：借用杨少白小学的操场，晚间教授武术，并在校园中划出两间房子供尚芝蓉居住；做为交换条件，杨少白村的孩子学武术免交学费。是时，杨少白村已划入市区，在城内工作的弟子可以朝夕向老师求教，皆大欢喜。

一切俱备，只待迎尚芝蓉进城，谁料此时尚芝蓉又遇到阻挠。尚夫人已经去世，阻力自然不会来自九泉之下，而此次的阻力却来自尚芝蓉的儿子殿青。殿青排行老三，上有两秭，下有一妹，是年恰在而立之年，已有一子一女。山东民俗守旧，殿青认为：身为人子，瞻养父母，天经地义，倘令六旬老母出外授技自养，岂非大逆不孝，而羞见于乡人。因此，他力阻母亲入城。奈何家中姊妹并老父均支持老母外出，甚至殿青妻子也支持婆母入城授徒。殿青知道支持其母入城最力者乃是大表姐玉珍，于是决定死谏。他跑到城内，在玉珍面前长跪不起，嚎啕大哭，请玉珍息念，万不可将其母接入城中，令其在乡邻中汗颜。不料玉珍勃然大怒，指着跪在地下的表弟痛斥大骂：“外祖父武艺高强，一生未遇对手，结怨太多，死后却遭报应，生你这孽子，不思继承家传，怠于练功学艺。而你母亲身怀绝技，生不逢世，凐没四十余年，如今得有机会复出，弘扬家传，却又遭你阻挠。”

这一席痛骂，使得殿青知难而退，不复敢言。李文军闻之甚喜，急忙派车去宋家寺将老师接进城中。从此，尚芝蓉开始了她的晚年武师生涯。

尚芝蓉搬到杨少白小学，遵照县委的规定：每位学生收费伍圆，学习期限为三个月；所收学费一半交体委，一半归尚芝蓉个人所得，不另发工资和补助金。与尚芝蓉同时应聘的另有两位拳师，一位教潭腿，一位交八极，分别在城中另外两个院中教练。这三处分别称为潭腿组，八极组、形意组，合并称为为乐陵武馆。

教潭腿的拳师，授课不两日，便辞职回家，仅剩八极组和形意组。然八极组的学生常跑到形意组跟着习练，尚芝蓉找到教八极的拳师说：“您的学生都跑到我那里去了，这如何好？”八极拳师说：“学生自己不愿练八极，我又如何能阻挠他们。”尚芝蓉惟恐有碍八极拳师的面子，于是只好拒绝八极组的学生到她那里去练功。许多学生干脆在八极组退学，重新报名到形意组。不久，形意组扩充到八十多人，而八极组仅剩二十余人。八极组拳师每月所得连饭钱都不够，只好卷席离去。于是乐陵武馆成了单一的形意武馆。

史实、人名、名词注释

（45）“地富反坏右”——地主、富农、反革命、坏份子、右派（思想观念有异者）。即所谓的“阶级敌人”。均属当年被专政的对象。一九七九年废除。[中华人民共和国国史全鉴]

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